جبهة أمياواي للعمل الأمازيغي -السكرتارية الوطنية / بيان من أجل إطلاق القناة الأمازيغية

مرة أخرى يأبى القائمون على المشهد الإعلامي ببلادنا إلا أن يتشبثوا بلعبة خلط الأوراق عندما يتعلق الأمر بإدماج الأمازيغية في الفضاء السمعي البصري العمومي ، فبعد تراجع الشركة الوطنية للإذاعة و التلفزة وباقي متعهدي قطاع الإعلام العمومي والخاص عن التطبيق الكامل لبنود دفاتر التحملات الخاصة باحترام التنوع والتعدد اللغوي والتي وقعتها منذ يناير2006 و تنص على تخصيص% 30 من إنتاج كل متعهد باللغة الأمازيغية ، وفي الوقت الذي كنا نترقب فيه الالتزام بإخراج مشروع القناة الأمازيغية إلى حيز الوجود بعدما تم الإفراج عن ميزانيتها في دجنبر الماضي، وبدل التسريع بتنفيذ هذه الخطوة لتكون مدخلا للقطع مع التميز والاستثناء الذي تعاني منه اللغة والثقافة الأمازيغيتين في المشهد الإعلامي السمعي والمرئي ، فوجئنا بإطلاق الشركة الوطنية للإذاعة و التلفزة "للقناة السابعة" وتخصيصها للأفلام بدل أن تكون للأمازيغية ، ليستمر القطب العمومي في التعامل مع الأمازيغية كلغة أجنبية و غير مرغوب فيها ، إذ رغم كل الشعارات التي رافقت التغيرات التي شهدها القطاع بعد إصدار القانون الخاص بالاتصال السمعي البصري وإحداث الهيئة العليا للسمعي البصري بقي مشروع إحداث القناة الأمازيغية محل المزايدات للقائمين على قطاع الاتصال والشركة الوطنية للإذاعة و التلفزة عوض أن يأخذ مجراه الطبيعي نحو التنفيذ

وانطلاقا من قناعتنا الراسخة بضرورة دمقراطة المشهد الإعلامي وتطويره في اتجاه يضمن التعبير المتعدد والمتنوع لغويا وثقافيا وفكريا ، وينزع الطابع الأحادي و المستلب عن مختلف وسائل الإعلام العمومية حتى تكون قادرة على القيام بدورها في إشاعة مبادئ حقوق الإنسان ونشر قيم المواطنة ومقومات الديمقراطية، فإننا في السكرتارية الوطنية لجبهة أمياواي للعمل الأمازيغي نعلن ما يلي : تنديدنا بالتماطل و التأجيل غير المبرر لإطلاق القناة التلفزيونية الأمازيغية إلى حيز الوجود. مطالبتنا بالتسريع بإخراج مشروع القناة الأمازيغية إلى حيز الوجود. دعوتنا كافة الجمعيات الأمازيغية الديمقراطية المستقلة للقيام بمبادرات في اتجاه الضغط من أجل إطلاق القناة الأمازيغية. جبهة أمياواي للعمل الأمازيغي السكرتارية الوطنية 63, Rue Kadi Ayyad- Diour jamaâ- Rabat Téléfax: 037200211Gsm : 078493295

تنظم تـمونت ن إيفوس يومين دراسيين حول:" الأمازيغية في تقرير المجلس الأعلى للتعليم" وذلك يومي 06-07 يونيو 2008 ببلدية أكادير

Programme - Vendredi 6 juin Handaine Mohamed Elmountacer houssine Rachid ElHahi - Samedi 7 Juin à 10h Formulation du rapport destiné au CSE Salle de la municipalité d’Agadir à 19H

L'Association Socioculturelle TILELLI organise une conférence-débat sur : Le Mouvement Amazigh au Maroc, quels mécanismes pour quelles alternatives ?

Azul fellawen

L'Association Socioculturelle TILELLI organise une conférence-débat sur: Le Mouvement Amazigh au Maroc, quels mécanismes pour quelles alternatives ? Participeront à cette conférence Messieurs Ahmed ADGHIRNI, Mohamed EZZIANI, Ahmed AREHMOUCH, Mohamed LIHI et Mustapha BERHOUCHI.Cette activité aura lieu le samedi 07 juin 2008, à partir de 17 heures à la salle de la Maison des Jeunes de Goulmima. Pour le Bureau de l'Association Socioculturelle TILELLILe Président : Ali HARCHERRAS

Associació Taghrast- Espai Amazic- Organitza un acte a MATARO / EL RIF : La terra i l'ésser huma

Associació Taghrast- Espai Amazic- Jornada sobre el Rif Dia: 14 de juny 2008. Lloc: Centre Cívic Can Noé. c/Poeta Punsola, 47. Barri de Rocafonda Horari: a les 17h Els objectius de l’acte: Aquesta jornada pretén donar a conèixer el Rif, la zona del nord d’Àfrica d’on venen els amazics residents a mataró. Des d’aquí, la trajectòria històrica del Rif és relacionada amb la guerra del Rif des d’un punt de vista emocional, més que des d’un punt de vista històric i científic que pot treure el pols sobre una història carregada d’injusticia colonialista i de càstig polític del govern central. Aquest passat històric, ha contribuït a la realitat d’avui: marginació econòmica, negació del dret a la pròpia identitat i l’autodeterminació i les conseqüencies socials que tot plegat ha donat: atur, misèria, migracions…. Per treure al llum aquesta realitat, proposem parlar amb franquesa de la guerra del Rif, que pretenia aquesta guerra, només lluitar contra el colonialisme? O dissenyar el propi futur de la zona amb llibertat? Que ha fet el govern que les forces colonials han deixat al poder al Marroc? Perquè hi ha hagut una massacra de la població rifenya com a resposta a la revolta del 1958? El procès de reconciliació que l’actual govern està emprenent, contempla tota una història de càstig (1958, 1970, 1984, 1987…)? I ara quina proposta pot fer surtir la zona del Rif de l’empàs en què està vivint? Un govern autònomic pot ser una bona alternativa? Ha sigut suficient en altres països com Catalunya? Per parlar de tot això, us convidem a l’acte del dia 14 de juny amb el programa següent: I- De 17h a 18h: Passi del documental: Abdelkarim la epopea del Rif (Video realitzat per la Televisió Espanyola) II- De 18h a 20h: Taula rodona: El Rif, la Terra i l’ésser humà, Quin camí cap a la democràcia i el desenvolupament. Pot servir l’expriència autonòmica de Catalunya com a model? Ens hi acompanyen: § Mohamed Amezian: investigador en la història del Marroc (Holanda) Parlem de la història del Rif § Rachid Raja: President de la Fundació David Hart(Marroc) Perquè una autonomia per el Rif? § Lounes Belkacem: President del Congrès mundial amazic (França) El dret dels amazics a l’autodeterminació § Lidia Santos: Vicepresidenta de la Mesa del Parlament de Catalunya i doctora en Dret Constitucional per la UAB (Catalunya). L’experiència d’un govern autonòmic a Catalunya § Mònica Sabata: Portaveu de la plataforma pel dret a decidir. L’autonomia a Catalunya: present i reptes de futur. III- Exposició al llarg de la jornada Hi haurà una pausa amb te i pastes! No hi falteu!!!!!!!!!!!

بيان السكرتارية الجهوية للشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة بجنوب المغرب

عقدت السكرتارية الجهوية لأزطا بالجنوب، في ضيافة الفرع المحلي بتزنيت يوم الأحد 25 ماي 2008، اجتماعا تحضيريا للمؤتمر الوطني الثاني المزمع تنظيمه أيام 4،5 و 6 يوليوز 2008 بالرباط.و بعد عرض ومناقشة أوراق المؤتمر والوقوف على الأوضاع السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية والثقافية بالمغرب، و تدارس الوضعية التنظيمية لأزطا بالجنوب، تعلن ما يلي:يان= تدعو مناضلات ومناضلي أزطا إلى التعبئة الواسعة من أجل إنجاح محطة المؤتمر الوطني الثاني.سين=التشبث بمواصلة النضال من اجل الحقوق اللغوية والثقافية في إطار تصور ديمقراطي وتقدمي.كراض= تستنكر استمرار الدولة المغربية في سياسة الإقصاء والتضييق الممارسة في حق مناضلي وتنظيمات الحركة الامازيغية.كوز= تشجب الحملة المغرضة التي تستهدف الحركة الامازيغية والتي توحي بعودة الأمازيغوفوبيا.سموس= تؤكد انخراطها في الدينامية الاجتماعية التي تخوضها القوى الديمقراطية والاجتماعية للدفاع عن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للمواطنين.سضيس= تعلن تضامنها مع المعتقلين السياسيين للحركة الامازيغية ومعتقلي الرأي.سـا= تندد باستمرار حرمان الفرع المحلي بتزنيت من وصل الإيداع القانوني، و تدعو كل الإطارات الحقوقية والديمقراطية إلى دعمها حتى انتزاع حقها المشروع، كما تعلن عزمها خوض كافة الأشكال النضالية حتى انتزاع حقها في الوجود القانوني.تزنيت في 25 ماي2008

اختفاء المفكر الأمازيغي بوجمعة هباز:أين الحقيقة؟

رشيد نجيب

بحلول 19 أبريل 2008، تكون قد مرت 27 سنة على الاختفاء المفاجئ للمفكر الجامعي الأمازيغي بوجمعة هباز، هذا الأخير الذي لم يظهر له أثر منذ 1981. وبالرغم من ورود اسمه ضمن لوائح " المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان" الخاصة بالمختطفين المجهولي المصير، فإن " هيأة الإنصاف والمصالحة" - التي رأسها الراحل إدريس بنزكري- أنهت أشغالها وقدمت تقريرها النهائي للسلطات العليا في 07 يناير 2004 دون فك خيوط الكثير من الملفات الحقوقية الخاصة بالانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان، ومن ضمنها قضية بوجمعة هباز التي بقيت معلقة حتى إشعار آخر

من يكون إذن بوجمعة هباز؟ ما هو الخطر الذي كانت الأجهزة الأمنية تعتقد أنه يشكله على النظام؟ ماذا عن الملابسات والظروف التي اختفى أو بالأحرى اختطف فيها بوجمعة هباز؟ ما هي التطورات والمستجدات التي عرفها ملف الكشف عن مصيره؟ أين الحقيقة في كل ذلك ؟ سيرة حياة يتحدر بوجمعة هباز من منطقة ورزازات حيث ازداد في قرية بوتازولت القريبة من منجم إيميني سنة 1943. تابع تعليمه في مرحلته الإبتدائية ببلدته وفي مرحلته الثانوية بثانوية محمد الخامس بمراكش، قبل أن يلتحق بمدرسة تكوين المعلمين بذات المدينة سنة 1961 والتي تخرج منها كمعلم للغة الفرنسية ليتم تعيينه بمنطقة إيمي ن تانوت. كان من ضمن زملائه في مركز التكوين كل من: المرحوم علي صدقي أزايكو ( أستاذ التاريخ والعضو السابق بالمجلس الإداري للمعهد الأمازيغي)، أحمد التوفيق ( وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية حاليا)، عبد الله بونفور ( أستاذ اللسانيات بالمعهد الوطني للغات والثقافات الشرقية بباريس والأستاذ السابق بالمعهد المولوي)، عبد الغني أبو العزم ( العضو سابقا بحركة إلى الأمام والقيادي السابق بكل من منظمة العمل والحزب الاشتراكي الديمقراطي)، عبد الفاضل الغوالي ( المفتش الممتاز بوزارة التربية الوطنية) فيما كانت إدارة المدرسة موكولة للأستاذ عبد السلام ياسين (مؤسس وشيخ جماعة العدل والإحسان المحظورة). في سنة 1965، التحق بوجمعة هباز بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط حيث حصل على شهادة الإجازة في اللغة الفرنسية والتي خولت له الاشتغال بثانوية مولاي يوسف بالرباط. بعد ذلك استفاد سنة 1973 من منحة دراسية بجامعة السوربون الفرنسية ضمن المنح المخصصة للبعثات العلمية المغربية قصد إعداد بحوث ودراسات أكاديمية في مجال اللسانيات. وتحت إشراف الباحثة الفرنسية دونيز فرانسوا، قام بإنجاز أطروحة لنيل دكتوراه السلك الثالث في إطار وحدة الدراسة والبحث في اللسانيات العامة والتطبيقية سنة 1979 في موضوع: " مقولة الجهة في الأمازيغية تاشلحيت المغرب، منطقة إيميني (مراكش- ورزازات)". نضال ثقافي والتزام سياسي فور انتهاء رحلته الدراسية لباريس، عاد بوجمعة هباز إلى كلية الاداب بالرباط تنفيذا لعقد العمل الذي يربطه وإياها. غير أن الأستاذ سعيد باجي يشير في كتابه "مختطف بدون عنوان" (2006) إلى أن هناك " تضارب للشهادات حول ما إذا اشتغل موسم 1980-1981 أستاذا محاضرا في اللسانيات". في حين أن الأستاذ إبراهيم أخياط يورد في كتابه "رجالات العمل الأمازيغي" (2004) أنه " بعد رجوعه من فرنسا بدأ في ترتيب أموره ليعمل كموظف في إحدى المؤسسات اللغوية بالرباط باعتباره متخصصا في اللسانيات في انتظار أن يتمكن من الحصول على كرسي جامعي، ولم تمض على هذه الوضعية أيام وقبل أن يلتحق بعمله حتى أتى خبر فقدانه". غير أن ما هو مؤكد -وحسب ما هو متوفر من وثائق شخصية لدى العائلة- هو أن بوجمعة هباز قام بتجديد بطاقة تعريفه الوطنية بتاريخ 25 يوليوز 1980 وتحمل مهنة أستاذ محاضر بعد أن عين بهذه الصفة في 21 يناير 1980 من قبل وزارة التربية الوطنية وتكوين الأطر

أسهم بوجمعة هباز في تأسيس قيدومة الجمعيات الأمازيغية وهي الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي سنة 1967 مشاركا في تأطير الكثير من أنشطتها الإشعاعية في سلسلة من المدن المغربية: الرباط، مراكش، القنيطرة...وأشرف على إعداد المائدة المستديرة الخاصة باللغة في إطار الدورة الأولى للجامعة الصيفية بأكادير المنعقدة في غشت 1980. وبسبب ظروف معينة، فإنه لم يتمكن من المشاركة في هذه الدورة العلمية بالبحث الذي اختار له موضوع: "المقاربة النقدية للأشرطة المصورة الموجهة لشباب العالم الثالث". ويحكي عنه الأستاذ إبراهيم أخياط قائلا: " كان بوجمعة الهباز المناضل المفقود ضمن المجموعة التي تتكون من علي صدقي أزايكو وأحمد بوكوس والفاضل الغوالي وأحمد أكواو وعلي الجاوي وعبد الله بونفور وهؤلاء جميعهم كانوا طلبة بكلية الاداب والعلوم الإنسانية بالرباط التحقوا بنا نحن أخياط إبراهيم وعبد الله الجشتيمي وعلي بنور وعمر الخلفاوي حيث كنا نمارس محاربة الأمية سنة 1965 في صفوف التجار الصغار والعمال انذاك وأسسنا فيما بعد المغربية للبحث والتبادل الثقافي وكان بوجمعة الهباز ضمن المكتب المؤسس للجمعية". ( كتاب رجالات العمل الأمازيغي، ص:33). فضلا عن رسالته الجامعية المشار إليها، نشر بوجمعة هباز عددا من الدراسات المتخصصة في مجال اللسانيات بمجلة Traces التي أصدرها صديقه عبد الله بونفور نهاية السبعينات، من المحتمل كذلك أن تكون قد نشرت له كتابات في كل من مجلات ودوريات: أراتن، التبادل الثقافي، المناضل، أنفاس. سياسيا، تشير بعض الشهادات إلى انتمائه لإحدى حركتي التيار الماركسي اللينيني: إلى الأمام، 23 مارس. إلا أن طابع السرية الذي يعرف به هذا التيار يجعل من الصعب التأكد من حقيقة هذا الانتماء، بيد أن ما هو مؤكد – وحسب تصريح صحافي سابق لصديقه عبد الغني أبو العزم- هو أن المعني كان متعاطفا مع حركة اليسار الماركسي اللينيني ولم يكن منتميا إليها تنظيميا بل إن كل ما هنالك هو كون علاقة تقاسم الهم النضالي التي تربطه مع قيادات التنظيم إنما تعود إلى فترة الاتحاد الوطني لطلبة المغرب. مضمون تحرري بالاطلاع على أطروحة هباز، يمكن ببساطة تلمس الحمولة السياسية لها، فخلالها ابتكر مفهوم "الثلث الأسطوري" حيث يرى أن:" العالم الثالث تسمية خاطئة لما يسمى دول عدم الانحياز، لهذا نفضل كلمة "الثلث الأسطوري" لأن العالم الثالث لا وجود له في الواقع، وقد جعلوا منه أسطورة حقيقية: يدعي حكام دول عدم الانحياز أنهم يتبعون حلا ثالثا، ليس رأسماليا ولا شيوعيا. في حين أن هذا الحل لم يرد تاريخيا في القرن 20: لا خيار لدول عدم الانحياز سوى حل واحد: إما اتباع الاشتراكية مع تكييفها مع الوضعيات الخاصة والتخلي عن الرأسمالية، وبالتالي اتباع الحل الثالث (لا رأسمالية ولا شيوعية) يعني خلق أسطورة تخفي الصراع بين الرأسمالية والشيوعية في بلدان "الثلث الأسطوري" والذي هو قدر هذه البلدان" (مقدمة الأطروحة). من جهة أولى، أسس هباز لأفكاره التقدمية سواء بالنسبة للمضمون التحرري لرسالته أو لباقي كتاباته عبر كتابات اعتبرت محرمة في ذلك الزمان لا سيما التي تخص: لينين، ماركس، ألبير كامي، فرانز فانون...بنفس القدر الذي بنى فيه بحثه على خلفيات ثقافية واجتماعية وإيديولوجية وبنيوية فوقية. ومن جهة ثانية، دخل في جدل علمي مع ثلة من المستمزغين الفرنسيين Les berbèrisants خصوصا أولئك الذي اشتغلوا مع إدارة الحماية الفرنسية، ولا سيما أندريه باصي حين قال أن " الأمازيغية لم تنتج قط لغة حضارة"Le berbère n’a jamais fourni une langue de civilisation. وشكلت أطروحته- بتضمنها للكثير من الحقائق التاريخية والسوسيولوجية المثيرة، وتناولها للجانب الشائك في الأمازيغية، ودحضه لأراء المستمزغين الفرنسيين خاصة العسكريين منهم العاملين في إدارة الحماية- بيانا سياسيا عاما حتى قيل أن الرجل بصدد الإعداد لثورة ثقافية بالمغرب، وبصدد الإساءة لتاريخ العلاقات المغربية الفرنسية. اختطاف وشاهد منذ أبريل 1981، لم يظهر أثر لبوجمعة هباز. صديقه عبد الرحيم المهتدي ( صحفي بالتلفزة المغربية طرد من عمله لعلاقته بالهباز) كان آخر من رآه. وهو يروي في تقرير مفصل رفعه إلى هيئة الإنصاف والمصالحة تفاصيل اختطاف المعني من قبل المخابرات المغربية من شقته بحي أكدال الراقي. كما أن الممرضين العاملين بمستشفى ابن سينا بالرباط سبق له في إحدى شهاداتها أن أفاد بأن بوجمعة هباز سبق له أن جيء به إلى نفس المستشفى وهو مكسور العظام ومطلى بالدماء

فهل سيتحرك المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان لكشف مصير بوجمعة هباز وغيره من المختطفين المجهولي المصير ؟ أفكار الفقيد بوجمعة هباز في سطور * النهضة بالنسبة للمستعمرين وثقافتهم تعني لنا تدمير المستعمرات بالأسلحة وباستغلال الشعوب المستعمرة وثرواتها وأراضيها

* اللغة ليست فقط وسيلة للتواصل، إنها كذلك وسيلة لأدلجة الطبقات والشعوب والإثنيات والأمة

* اللغة تصلح للهيمنة الإيديولوجية من أجل استغلال الإنسان للإنسان، كما تصلح للتحرر الإيديولوجي من أجل ألا يستغل الإنسان إنسان اخر

* على الباحث المحلي أن يتحمل مسؤولية وواجب إعادة التفكير في النظريات اللسانية وإزاحتها عن المركز وقلب هذه النظريات وخلفياتها الإيديولوجية الموروثة من النحويين الاستعماريين ومعالجة اختلافه في اتجاه النضال من أجل التحرر الوطني الثقافي والإيديولوجي للجماهير الشعبية

* تعد معرفة لغة المستعمر من بين الأسلحة الناجعة التي يستعملها المستعمر: معرفة لغة الاخر تعني امتلاكه ثم مثاقفته ونكران لغته

وفرض لغة أخرى له، وهذه الظاهرة اللغوية تسمى الابتلاع

www.hespress.com

قافلــــة الحقيقة للناضور / تغطية شاملة من إنجاز حوزي عبد الملك

تلبية لدعوة المنتدى المغربي من أجل الحقيقة والإنصاف ، لتنظيم قافلـــة '' الحقيقــــــة '' نحو مدينة الناضور من يوم الجمعة 30 ماي 2008 وإلى غاية الأحد 1 يونيو 2008

هب مناضلون شرفاء من اقطاب المغرب وابوا الا ان يشاركو عائلات الشهداء احزانهم وينددوا بالمقبرة الجماعية التي صرح النظام المغربي بتواجدها داخل ثكنة الوقاية المدنية بمدينة الناضور

نعم جاء المناضلون ليعانقوا عائلات الضحايا و ينعشوا الذاكرة الجماعية للجماهير الشعبية المضطهدة سياسيا واقتصاديا وثقافيا

جاؤوا لينددوا بالطريقة البشعة للنبش على جثث الشهداء حيث استعملت الجرافات وغيرها من الحفارات الخاصة بالمباني

جاؤوا ليرفعوا مطالب الحركة الحقوقية في المغرب بالكشف عن الحقيقة كل الحقيقة ومساءلة الجلادين مهما علت مراتبهم ، حتى لا يتكرر ما وقع سنوات الجمر والرصاص

شارك بالاضافة الى اعضاء منتدى الحقيقة والانصاف مناضلوا الجمعية المغربية لحقوق الانسان وعائلات المختطفين مجهولي المصير ووضحايا الاختفاء القصري واطارات سياسية ونقابية كثيرة تم صباح السبت 30 ماي 2008 بمدخل المدينة استقبال القافلة الوطنية والقوافل الجهوية وانطلقت مسيرة حاشدة تظم المات نحو مركز الوقاية المدنية ، موقع القبـــر الجماعي كما اسماه المناضل مصطفى صويلــــــح

رفعت شعارات كثيرة ومنوعة في حمولاتها تعبر عن الجرح الذي لا يندمل تجاه فترة مظلمة من تاريخ المغرب حيث ساد الخوف و التقتيل وغياب المساءلة... شعارات تندد بهمجية ردود فعل النظام المغربي وتورطه في المقابر الجماعية وعمليات الاعدام التعسفي من دون محاكمة المحتجين خلال الانتفاضة المجيدة 1984 وباقي الانتفاضات التي عرفها المغرب 58/59 بالريف 1965 /1981 و1990

ومساء نفس اليوم وبمقر غرفة التجارة والصناعة عرض فيلم وثائقي حول المقابر الجماعية . ثم نظمت ندوة حقوقية حول المقابر الجماعية بالمغرب تلتها وقفة احتجاجية أخرى وسط المدينة بالشموع وبالقاعة العمومية لنيابة وزارة التعليم أقيمت أمسية للشجن والموسيقى الملتزمة

تقبلــــوا ودي حوزي عبدالمالك

ندوة صحفية ساخنة بالرباط

الدغرني يعلن أن زمن احتكار الأجهزة الرسمية للتمثيلية الدبلوماسية قد ولى وقد آن الأوان للحديث عن دبلوماسية شعبية بديلة

رشيد راخا يعتبر مشروع ساركوزي حول منطقة المتوسط ميتا قبل الولادة

يحيا أك عثمان يتهم الجزائر بتزويد مالي بطائرات مقاتلة لإبادة الطوارق

استضاف مقر جريدة العالم الأمازيغي التي تديرها الأستاذة أمينة بن الشيخ ندوة صحافية اليوم الخميس 29 ماي 2008، وهي الندوة التي صادفت الذكرى السابعة لتأسيس جريدة العالم الأمازيغي، وشارك في تأطير الندوة كل من الأستاذ رشيد راخا نائب رئيس الكونغرس العالمي الأمازيغي، وأحمد الدغرني الأمين العام للحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي، والطوارقي يحيا أك عثمان القادم من منطقة كيدال بأزواد شمال مالي، وعرفت الندوة حضورا إعلاميا كان أبرزهم الصحافيين الإسبان والصحافة المغربية المكتوبة، وكان من أبرز الحاضرين في الندوة كذلك بصفة ضيف خاص ضيف الله إحضيه المناضل الصحراوي الذي أعلن عن عزمه مؤخرا إحداث ''الحزب الاشتراكي الصحراوي

في بداية اللقاء تناول الكلمة نائب رئيس الكونغرس العالمي الأمازيغي الذي قدم جردا حول الأوضاع التي تعيشها دول الشمال الإفريقي عموما من محاولات جردها من هويتها الأصلية من لدن الأنظمة الحاكمة في كل دولة على حدة

رشيد راخا نائب رئيس الكونغرس العالمي الأمازيغي واعتبر رشيد راخا أن المشروع المتوسطي الذي تروج له فرنسا في شخص رئيسها الجديد ساركوزي، هو مشروع ميت قبل الولادة لأنه شبيه في كل شيء بمشروع بناء ما سمي ب"المغرب العربي" لأنه يقصي الهوية الأمازيغية والانتماء الإفريقي لهذه الشعوب في موقعها الجغرافي، كما ندد نائب رئيس الكونغرس العالمي الأمازيغي بما يتعرض له شعب الطوارق هذه الأيام من إبادة بتوافق مع أنظمة المنطقة وغيرها التي تسيطر على هواجسها ما تكتنزه صحراء الطوارق من ثروات طبيعية كاليورانيوم دائما حسب الأستاذ رشيد راخا

أما الأمين العام للحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي فقد قدم للمنابر الإعلامية الحاضرة شروحا وتوضيحات حول زيارته الأخير للبرلمان الإسباني رفقة رشيد راخا، إذ اعتبر أن الحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي لم يطلب من أحد مجالسته ولم يحاول الاستقواء بالخارج كما تدعي بعض المنابر التي قال عنها الدغرني تروج لأكاذيب تستهدف من خلالها تشويه الحقائق، وقال الدغرني بأنه تلقى دعوى من الفرق البرلمانية الإسبانية وليس من الحكومة أو من إحدى الأجهزة الرسمية، وأوضح أنه يكون بذلك قد التقى مع ممثلي الشعب الإسباني، وقال بأن ذلك يعني أن الشعب الإسباني يريد المصالحة مع الشعب المغربي لتجاوز كل الأزمات الحرجة التي تخلقها الحكومات بين الشعبين، وأضاف أنه من العيب أن تطلب برلمانات غربية الاستماع إلينا لفهم مطالبنا، في الوقت الذي لا تعير فيه الأحزاب المغربية والبرلمان المغربي أي اهتمام بالمشاكل الحقيقية للشعب المغربي

أحمد الدغرني الامين العام للحزب الديمقراطي الامازيغي المغربي وقال الدغرني بأن عهد احتكار الحكومة وأجهزة المخزن لتمثيلية الشعب بالخارج قد ولى، وأنه يمكن الآن الحديث عن بدء تشكل دبلوماسية شعبية حقيقية وبديلة، كما أشار إلى أن عهد إيهام الشعوب الأوربية بالأكاديب وأوهام الديمقراطية بالمغرب لن نتركه يتكرر بعد اليوم وسنفضح كل ما نتعرض له من إحتقار وإهانة وأكد أن محاولة الدولة المغربية منع الأمازيغ من العمل السياسي سيكون مالها الفشل لأن إرادة الشعوب أقوى من ظلم وجبروت الحكام

جانب من الزملاء الصحفيين الذين تابعوا الندوة فيما تحدث يحيا عثمان أك من كيدال بأزواد شمال مالي عن معانات شعب كل تماشغت من خلال كرنولوجية تاريخية ابتدأت بعد رحيل الفرنسيين سنة 1906، ووضعهم تحت قدم رئيس مالي موديبو كيتا وجيش مالي، إلى حدود الآن واستمرار الهجومات وخطط إبادة شعب الطوارق، وكذا الإتهمامات التي توجهها الجهات الراغبة في السيطرة والقضاء على الطوارق من قبل التعامل مع القاعدة، وتهريب الأسلحة والمخدرات، أمر ينفيه واقع الطوارق على حد تعبير يحيا عثمان يحيا أك عثمان ممثلا عن الطوارق الأزواديين كما إتهم يحيا أك عثمان الحكومة الجزائرية بإمداد الحكومة المالية بالطائرات للقضاء على الطوارق، ووجه يحيا عثمان أك دعوته إلى كل الديمقراطيين للوقوف إلى جانب الطوارق خاصة في الإعلام للتعريف بقضيتهم ومعاناتهم

ضيف الله إحضيه صاحب مشروع الحزب الإشتراكي الصحراوي وقد منحت كذلك الكلمة خلال الندوة لضيف الله إحضيه المواطن الصحراوي الذي يعتزم إحداث حزب جهوي تحت اسم الحزب الاشتراكي الصحراوي، والذي تأسف على القانون المغربي الذي يمنع إحداث أحزاب على أسس جهوية، وطالب بضرورة تعديل الدستور ليتوافق مع إرادة الشعب في التطور والنماء، وقال بأن مبادرة إحداث الحزب الصحراوي الجهوي تأتي في سياق إنقاذ مبادرة الحكم الذاتي المغربي من الفشل

http://www.aza.on.ma/

Dans l’enceinte du tribunal, devant les juges et sans ordre de ces derniers, la police marocaine frappe violemment les étudiants détenus amazighes

C’est le résumé d’un communiqué en arabe de la section du Centre Marocain des Droits de l’Homme à Elhajeb dont voici la traduction : Dans le cadre de l’accompagnement par le Bureau Régional du Centre Marocain des Droits de l’Homme du développement du jugement des étudiants de la cause amazighe détenus à la prison civile de Sidi Said de Méknès, des membres du Bureau se sont rendus à la Cour d’Appel pour suivre les développements de cette affaire. Dès leur arrivée, ils ont remarqué une présence massive des forces de l’ordre à l’intérieur du tribunal. Après la présentation des détenus devant la cour de justice, après les prestations des témoins et des avocats de la défense, la partie adverse a demandé le report du jugement pour absence d’un témoin qui ne s’est jamais présenté devant la cours malgré des convocations répétées. La Malgrél’intervention de la défense contre cette demande, le tribunal a décidé de reporter le jugement au 03-07-2008. Devant cet énième report, les étudiants ont protesté verbalement dans la salle d’audience. Sans aucun ordre du juge, la police est intervenue violemment contre les étudiants, frappant et bousculant les détenus par tous les moyens afin de les faire sortir du tribunal et les ramener à la prison. Les parents des détenus qui étaient présents ont énergiquement mais pacifiquement protesté contre cette violence inhumaine, dégradante et portant atteinte à la dignité de leurs enfants. Devant cette situation, le Bureau Provincial du Centre Marocain des Droits de l’Homme déclare : -sa solidarité avec les étudiants détenus et sa demande de leur libération ; -sa condamnation de cette intervention violente qui n’a pas respecté les sentiments des familles des détenus, qui constitue une grave atteinte à l’intégrité du tribunal et donc aux conditions d’une véritable justice qui stipule que tout prévenu est innocent jusqu’à la preuve du contraire par un jugement définitif. -Sa demande au Procureur Général auprès de la Cours d’Appel de Méknès d’ouvrir une enquête au sujet de cette intervention des forces de l’ordre dans l’enceinte du tribunal, et de garantir la sécurité des détenus jusqu’à leur libération. Fait à Elhajeb le 28-Mai-2008 Le Bureau Provincial du Centre Marocain des Droits de l’Homme

تألق الفرقة المسرحية "ثيفسوين" التي حازت على الجائزة الأولى بالمهرجان الدولي لمسرح المحترفين بالدار البيضاء، بعرضها لمسرحيتها "ثاسريث ن وزرو"

تألقت الفرقة المسرحية "ثيفسوين" التي حازت على الجائزة الأولى (أحسن عرض)، بالمهرجان الدولي لمسرح المحترفين بالدار البيضاء، بعرضها لمسرحيتها "ثاسريث ن وزرو"، من تأليف سعيد أبرنوص، وإخراج فاروق أزنابط، وذلك يوم 31 ماي 2008 بقاعة العروض بدار الشباب ابن سينا بوجدة

وقد استحسن الجمهور الأداء الجيد للمثلين، كما استحسن القصة محور المسرحية لما لها من ارتباط وثيق بتاريخ الشعب الأمازيغي

إلا أن نقص التجهيزات في قاعة العروض بدار الشباب أثار انتباه الحاضرين وهذا حال المنطقة الشرقية برمتها، ومجموعت تفسوين أدت مسرحيتها ببراعة رغم ضيق المساحة-الخشبة، ورغم كل العراقيل التقنية

ونتمنى مزيدا من العطاء ل"ثيفسوين"

Massin84

بلاغ حول تأسيس الهيئة المغربية للضحايا فاضحي الفساد

نظرا لما أصبح يعرفه المغرب من تصاعد صارخ لانتهاك حقوق الانسان في جميع القطاعات سواء ذات الصبغة السياسية أو الاقتصادية أوالاجتماعية أو الثقافية، خصوصا بعد الخطابات الرسمية التكررة الداعية الى القطع مع ممارسات الماضي، وفي ضل غياب أي إجراءات ملموسة للقطع مع هذه السلوكاتوفي أفق خلق دولة المؤسسات وفي ضل الدينامكية المتصاعدة التي أصبح يعرفها المجتمع المدني الحقوقي الجاد، وحيث أن العديد من المناضلين والمواطنين ساهموا في فضح واقع الفساد وانتهاك الحقوق الأساسية كل في مجال عمله ونشاطه، وعوض أت تلتفت الدولة الى مكامن الخلل قصد معالجتها إعمالا للقانون وما تنص عليه المواثيق الدولية لحقوق الانسان، تلجأ عبر أجهزتها الى أساليب الانتقام من هؤلاء النشطاء والمواطنين الغيورين على مستقبل بلدهم وتتفنن في أشكال الانتقام والتعسف كإشارة واضحة لعدم رغبتها في معالجة هذا الملف وإعمال العقاب على المخالفين وفق قاعدة المحاكمة العادلة

وحيث أن التجربة الأخيرة أثبتت أن خيار الاعتقال وضرب الكرامة والطرد والتشطيب من المهن وقطع الأرزاق على النشطاء في ضل غياب قضاء مستقل ونزيه، كما حصل مع القبطان أديب والعسكريين الجالطي والزعيم والقائد فنيش، ثم قضية محامي تطوان أصحاب رسالة الى التاريخ وملف رقية أبو علي، حيث عرفت هاته الملفات درجة كبيرة من الفضح مقرونة بدرجة أكبر من الانتقام، دون إغفال العديد من الضحايا الأخرين مثل الإخوة: بنشبة وعبد العزيز الوزاني ومحمد المعطاوي وزوجته ومحمد المسعودي وأحمد بن الصديق وقبائل بكاملها ضحايا أراضي الجموع، وبتنسيق مع الهيئة الوطنية لحماية المال العام كتجربة مهمة في حماية المال العام واحتضان الضحايا فقد ارتأى هؤلاء الضحايا الذين اكتوا من إجراءات انتقامية فاضحة أن يأسسوا هيئة واحدة من أجل

: 1- التكتل واستقبال كل الضحايا الجدد لوضع الرأي العام أمام واقع انتهاكات جديدة والعمل على تدعيم وزرع الثقة في باقي النشطاء من خلال تأسيس هذا الإطار لفضح كل ممارسة انتقامية ووضع الدولة أمام الواقع

2- العمل على مواصلة النضال من أجل رفع الخروقات المنصبة على هذه الشريحة والمطالبة بالتعويض في المجالات التي تستحق ذلك والدعم والمساندة بجميع الأشكال

3- التحسيس بخطورة ظاهرة الانتقام من الضحايا والعمل كقوة اقتراحية في المجال القاوني والتأطيري

4- مواصلة فضح فضح أساليب الفساد بتنسيق مع باقي الهيئات الحقوقية الوطنية ذات الصلة

5- المطالبة بحماية كاشفي الفساد وحماية النشطاء الحقوقيين من أي تعسف وذلك بتفعيل الاتفاقيات الدولية في هذا الشأن

وقد عقد الجمع العام التأسيس يوم السبت 24 ماي 2008 وبعد مناقشة القانون الأساسي والمصادقة علية تم انتخاب المكتب

المركزي على الشكل التالي: المنسق الوطني: لحبيب حاجي النائب الأول: أمينة المسعودي النائب الثاني: محمد المسعودي النائب الثالث: ادريس غزالي الكاتب العام: خالد بورحيل نائبه: علي مامو الأمين: محمد بنشبة نائبه: عبد المجيد الدويري المستشارون: الحسين المجدوبي، عبد اللطيف قنجع

أحمد منصور، عدي أولهي، أيت واكريم أحماد

محمد المعطاوي، مصطفى أبو علي

عن المكتب المركزي المنسق الوطني لحبيب حجي

المؤتمر الليبي للامازيغية / بيان حول زيارة القذافي وكلمته في جبل نفوسه، بتاريخ 17 مايو 2008

جبل نفوسه الأشم الجبل الصامد والجبل الشامخ، مرتفع العطاء ومنبع التضحية وموطن الكرام وعرين الحرية يؤكد مرة أخرى انه الصخرة الصلدة الكداء التي يتهاوى أمامها جبروت الديكتاتور القذافي وتتكسر عليها أعاصير الفاشي القذافي الهوجاء الجوفاء.في مرة أخرى، وبعد تحضيرات قبلية معقدة وترتيبات أمنية طويلة يزور القذافي جبل نفوسه مصعدا معركته ضد الامازيغية وأهلها، بعد رفض المتحدثون بالامازيغية لكل تنازلاته الفارغة وإلتواءاته المتلونة، ومواصلا معركته بعد أن فشل كل أزلامه بداية بابنه سيف ونهاية بأذنابه الفاسدين من أمثال العقيد يخلف زكري والعميد ساسي قراده والثورجي فتحي بو الشواشي في إلهاء واستدراج المتحدثين بالامازيغية عن ساحة النضال الوطني من اجل التغيير وإقامة البديل الدستوري الديمقراطي الوطني المتضمن للحق الامازيغي.تطور تعامل القذافي مع مسألة الحق الامازيغي هو انعكاس لتفاعله الهستيري مع تطور حالات النضال الوطني المحتضنة لنضال الحق الامازيغي، كشأن وطني عام يهم كل الليبيين. ومن ابرز حالات تلك التفاعلات القذافية هو هجمته الشرسة على المناطق المتحدثة بالامازيغية أعقاب أحداث مايو 1984 المجيدة، وإنكساراته المتراجعة عقب المؤتمر الوطني للمعارضة الليبية والمساهمة المميزة للمتحدثين بالامازيغية في نجاحه. التحام النضال من اجل الحق الامازيغي بمسيرة النضال الوطني الرافض والمقاوم لفاشية القذافي كان ولا يزال هاجس يرجف القذافي، فطعم ذاكرته مع أحدث مايو 1984 المجيدة علقم مر يحيل لياليه الساهدة إلى كوابيس مؤرقة توخزه بقرب وشكل ساعة الخلاص منه.إن ما ورد في خطاب الديكتاتور القذافي، يوم 17 مايو الجاري، بجادو، أمام طلبة الجبل وفعالياته المحشودة قهرا، حول أصول الامازيغ لا يعدو عند كل عاقل ووطني إلا أراجيف نزقة وخزعبلات حمقاء وترهات متهافتة ومرفوضة، تفتقد المنطق وتنافي الحقيقة وتجافي العقل. وهي مرفوضة جملة وتفصيلا وشكلا ومضمونا.فالامازيغية مكون أساسي وأصيل في الهوية الوطنية الليبية، القائمة على أبعاد رئيسية هي الإسلام والعربية والامازيغية، كما أكدها المؤتمر الوطني للمعارضة الليبية، لندن 2005، في ورقة الحق الامازيغي المعتمدة. فالمسألة الامازيغية في ليبيا قضية نضال وطني من اجل الإقرار بالحق الامازيغي وجودا، ومن ثمة قبول واحترام الحق الامازيغي، وما يتضمنه من حقوق هوياتية وثقافية ولغوية وإدارية وتنموية، يجب إقرارها وصونها دستوريا ورسميا وشعبيا.إن إصرار القذافي على اللعب على موضوع أصول الامازيغ، ما هو إلا خديعة مموجة وأسلوب مفضوح، الغرض منه المماطلة والتسويف لكسب الوقت وخلط الأوراق وإثارة الفتن والنعرات في الصف الوطني عموما، والصف الامازيغي خصوصا. فمحور المسألة الامازيغية هو الحق الامازيغي وليس التنظير حول اصل الامازيغ. القذافي يتقلب وينقلب وينبطح ويتطاوح، لكنه أبداً لا يتغير في كل ما يتعلق بصالح الشعب الليبي. فها هو ينتكس وينكص إلى نهجه الثابت ومنهجه السابق في معاداة الامازيغية ومحاربة أهلها ونكران الحق الامازيغي.الامازيغية لم ولن تكون دعوة عنصرية ولا وسيلة وأداة سياسية للتفرقة والفتنة، بل دعوة حق ورسالة نضال من اجل التعايش والتلاحم الوطني لما فيه صالح الوطن وخير الشعب من أمساعد إلى راس جدير ومن خليج سرت إلى جبال تيبستي. وهذا الصالح والخير لن يكون إلا بالاحتشاد الوطني من اجل التغيير، والذي لن يتحقق إلا بإقامة البديل الدستوري الديمقراطي المؤسس على ضمان الحريات واحترام الحقوق الفردية والجماعية والتضامن وتحقيق العدل والعدالة. ومن سخريات الأقدار وتدهور الأحوال وانهيار الأوضاع أن يستشهد الدجال القذافي في خطابه برسالة طويلة ركيكة لكاتب صحفي من الجزيرة العربية حول أصل الامازيغ، كأن ليبيا تعدم المؤرخين الثقات والأكاديميين المقتدرين. ولكنه القذافي المتنكر لكل ما هو وطني وليبي. وكدأب وعادة القذافي المجبول على التكبر والغطرسة، فانه مصر على التعالي والتجبر، تعاميا وتجاهلا، على الهموم المكبوتة والهمسات المدوية للمعنيين بالموضوع وهم كثر بكثرة المتحدثين بالامازيغية وبعدد الشعب الليبي.إن ما وردته وسائل إعلام النظام من كلمة القذافي ليس إلا فقرات محددة ومنتقاة، حين أنها سكت عن باقي ما ورد في الكلمة من توصيفات نائبة واتهامات بالارتزاق والعمالة وتهديدات صريحة بملاحقة ناشطي الحق الامازيغي في الداخل والخارج. بل أن مصادر المؤتمر بالداخل أبلغت عن أن الفاشي القذافي وصف وبرر التنازلات والتلاعبات التي قام بها ابنه سيف في الموضوع بأنها جاءت نتيجة للتغرير به واستغلال بساطة عقله وسذاجة تفكيره وضيق أفقه!.ورب ضارة نافعة، فما نطق به القذافي من إفرازات وإخراجات ما هي إلا صديد قيح مترسب في صدره الحاقد وورم متضخم كامن في عقله المريض، إلا أنها في جانبها الأخر والمهم دعوة وتحريض لأحرار الوطن وشبابه الواعد بالانخراط والالتحام والمناصرة لجهد النضال الوطني من اجل الخلاص من حكم الديكتاتور القذافي، الذي لم يجر على البلاد إلا الهم والخراب والويلات. "أمل البلاد في رقي شبابها.. إن كان حيا لا تخاف زوالا".وللقذافي أن يتيقن بأن تضحيات ونضال الباروني وبن عسكر والنامي والمحروق وبن طالب وحلب وآل يحي معمر حية في النفوس ومتحركة في الصدور، وستكون نبراس سبيل ومنارة درب وشعلة طريق لأحرار الامازيغ رفقة إخوانهم وشركائهم في الوطن. فكما كان دوما جبل نفوسه صخرة تحدي وصمود وصرخة إباء ورفض تكسرت عليها جحافل الغزاة وطوابير الطغاة، فانه سيكون بأذن الله الصخرة التي تتحطم عليها القذافية. وصدق ويصدق النامي بقوله:ومن دماء الشهيد الحر يسفحه على ضفافيه نسقي ما غرسناهإنا شمخنا على الطاغوت في شمم نحن الرجال وهم يا أم أشباهعاشت الامازيغية في وطنها، وعاشت ليبيا ونضالها المستمر من اجل الديمقراطية والعدالة

المؤتمر الليبي للامازيغية

المهجر، في 26 مايو 2008

بلاغ حول تأسيس الهيئة المغربية للضحايا فاضحي الفساد

نظرا لما أصبح يعرفه المغرب من تصاعد صارخ لانتهاك حقوق الانسان في جميع القطاعات سواء ذات الصبغة السياسية أو الاقتصادية أوالاجتماعية أو الثقافية، خصوصا بعد الخطابات الرسمية التكررة الداعية الى القطع مع ممارسات الماضي، وفي ضل غياب أي إجراءات ملموسة للقطع مع هذه السلوكات

وفي أفق خلق دولة المؤسسات وفي ضل الدينامكية المتصاعدة التي أصبح يعرفها المجتمع المدني الحقوقي الجاد، وحيث أن العديد من المناضلين والمواطنين ساهموا في فضح واقع الفساد وانتهاك الحقوق الأساسية كل في مجال عمله ونشاطه، وعوض أت تلتفت الدولة الى مكامن الخلل قصد معالجتها إعمالا للقانون وما تنص عليه المواثيق الدولية لحقوق الانسان، تلجأ عبر أجهزتها الى أساليب الانتقام من هؤلاء النشطاء والمواطنين الغيورين على مستقبل بلدهم وتتفنن في أشكال الانتقام والتعسف كإشارة واضحة لعدم رغبتها في معالجة هذا الملف وإعمال العقاب على المخالفين وفق قاعدة المحاكمة العادلة

وحيث أن التجربة الأخيرة أثبتت أن خيار الاعتقال وضرب الكرامة والطرد والتشطيب من المهن وقطع الأرزاق على النشطاء في ضل غياب قضاء مستقل ونزيه، كما حصل مع القبطان أديب والعسكريين الجالطي والزعيم والقائد فنيش، ثم قضية محامي تطوان أصحاب رسالة الى التاريخ وملف رقية أبو علي، حيث عرفت هاته الملفات درجة كبيرة من الفضح مقرونة بدرجة أكبر من الانتقام، دون إغفال العديد من الضحايا الأخرين مثل الإخوة: بنشبة وعبد العزيز الوزاني ومحمد المعطاوي وزوجته ومحمد المسعودي وأحمد بن الصديق وقبائل بكاملها ضحايا أراضي الجموع، وبتنسيق مع الهيئة الوطنية لحماية المال العام كتجربة مهمة في حماية المال العام واحتضان الضحايا فقد ارتأى هؤلاء الضحايا الذين اكتوا من إجراءات انتقامية فاضحة أن يأسسوا هيئة واحدة من أجل

: 1- التكتل واستقبال كل الضحايا الجدد لوضع الرأي العام أمام واقع انتهاكات جديدة والعمل على تدعيم وزرع الثقة في باقي النشطاء من خلال تأسيس هذا الإطار لفضح كل ممارسة انتقامية ووضع الدولة أمام الواقع

2- العمل على مواصلة النضال من أجل رفع الخروقات المنصبة على هذه الشريحة والمطالبة بالتعويض في المجالات التي تستحق ذلك والدعم والمساندة بجميع الأشكال

3- التحسيس بخطورة ظاهرة الانتقام من الضحايا والعمل كقوة اقتراحية في المجال القاوني والتأطيري

4- مواصلة فضح فضح أساليب الفساد بتنسيق مع باقي الهيئات الحقوقية الوطنية ذات الصلة

5- المطالبة بحماية كاشفي الفساد وحماية النشطاء الحقوقيين من أي تعسف وذلك بتفعيل الاتفاقيات الدولية في هذا الشأن

وقد عقد الجمع العام التأسيس يوم السبت 24 ماي 2008 وبعد مناقشة القانون الأساسي والمصادقة علية تم انتخاب المكتب المركزي على الشكل التالي

: المنسق الوطني: لحبيب حاجي

النائب الأول: أمينة المسعودي

النائب الثاني: محمد المسعودي

النائب الثالث: ادريس غزالي

الكاتب العام: خالد بورحيل

نائبه: علي مامو

الأمين: محمد بنشبة

نائبه: عبد المجيد الدويري

المستشارون: الحسين المجدوبي، عبد اللطيف قنجع

أحمد منصور، عدي أولهي، أيت واكريم أحماد محمد المعطاوي، مصطفى أبو علي

عن المكتب المركزي المنسق الوطني لحبيب حجي

فرع المركز المغربي لحقوق الإنسان بالحاجب يتضامن مع طلبة الحركة الثقافية الأمازيغية المعتقلين، ويطالب بإطلاق سراحهم في المرحلة الإستئنافية

في إطار تتبع المكتب الإقٌليمي للمركز المغربي لحقوق الإنسان لأطوار محاكمة معتقلي القضية الأمازيغية الطلبة الجامعيين المعتقلين بالسجن المدني سيدي اسعيد بمكناس ، توجه أعضاء من المكتب يوم الخميس 22 مايو الجاري إلى محكمة الاستئناف لتتبع أطوار المحاكمة، فلاحظوا الحضور المكثف لرجال الأمن بداخل قاعة الجلسات.. وبعد مثول المتهمين أمام هيأة المحكمة والنداء على الشهود ثم هيأة الدفاع، تدخل دفاع الطرف الثاني بملتمس تأخير الجلسة لأجل إحضار أحد الأطراف المتخلفين عن الحضور في الملف المعروض على أنظار المحكمة رغم توصله بالاستدعاء غير ما مرة ؛ وهنا تدخل دفاع الطلبة ضد هذا الملتمس، غير أن المحكمة قررت التأخير إلى جلسة 3-07-2008.. الأمر الذي دفع بالطلبة للاحتجاج الشفاهي داخل القاعة ، فتدخل رجال الأمن بدون أمر من المحكمة، وبشكل عنيف مستعملين لجميع أنواع الضرب والدفع لإخراج الطلبة من حرم بناية المحكمة والعودة بهم إلى السجن، مما دفع بعائلاتهم التي كانت تغص بهم القاعة إلى الاحتجاج والصراخ المتواصلين والشديدين مدينين هذه المعاملة اللاإنسانية والحاطة من الكرامة مع فلذات أكبادهم

وأمام هذا الوضع فإن المكتب الإقٌليمي للمركز إذ يعلن تضامنه مع الطلبة المعتقلين ومطالبته بإطلاق سراحهم يسجل ما يلي

- استنكارنا لهذا التدخل العنيف واللامسؤول من طرف رجال الأمن الذي لم يحترموا مشاعر عائلات المعتقلين، ونعتبر تدخلاتهم مسا بقدسية المحكمة وضربا لشروط تحقيق ظروف ومقتضيات المحاكمة العادلة التي تنبني على أن الأصل هو قرينة البراءة التي تفيد أن المتهم بريء إلى أن تثبت إدانته بحكم نهائي وحائز لقوة الشيء المقضي به

- مطالبتنا للسيد الوكيل العام لدى محكمة الإستئناف بمكناس قصد التدخل بغاية التحقيق في نازلة الإعتداء الأمني، وكذا ضمان سلامة وأمن المعتقلين في أفق تبرئة ساحتهم التي تبقى المطلب الأساسي والإستعجالي الذي نهدف إليه جميعا

حرر بالحاجب بتاريخ: 28 مايو 2008 عن المكتب الإقليمي للمركز بالحاجب

رشيد راخا، أحمد الدغرني، أمازيغ اليزيد، وممثل عن البرلمان الإسباني في ندوة صحفية بالرباط

ستنظم جريدة العالم الأمازيغي الخميس 29 ماي 2008، ندوة صحفية يؤطرها كل من السادة: رشيد راخا نائب رئيس الكونغرس العالمي الأمازيغي، أحمد الدغرني الأمين العام للحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي، أمازيغ اليزيد ممثل الطوارق بالمغرب، كما استدعي للمشاركة في هذه الندوة الصحافية ممثلا عن الفرق البرلمانية الإسبانية، التي سبق أن اجتمع بها كل من أحمد الدغرني ورشيد راخا وممثلين عن الجمعيات الأمازيغية الإسبانية خلال الأسبوع المنصرم

وستتمحور نقاط الندوة الصحفية حول الزيارة الأخيرة للوفد الأمازيغي بالمغرب للكورتيس الإسباني، وعن التطورات الخطيرة التي يشهدها ملف الطوارق في كل من مالي والنيجر

وتجدر الإشارة إلى الندوة ستنعقد في تمام الساعة الحادية عشرة من صبيحة يوم الخميس، بمقر جريدة العالم الأمازيغي الكائن ب 5 زنقة دكار شقة 7 الرباط

source: http://www.aza.on.ma/

حول الأمازيغية / موحا بجو

«Les Berbères n’auront plus bien longtemps quelque chose à défendre.»

كيف يمكن أن تتحول الحركة الثقافية الامازيغية من حركة ثقافية إلى حركة جماهيرية ؟ كيف يمكن ان تنتقل من مطلب نخبوي الي مطلب جماهيري عام ؟ أظن ان سؤال الهوية و الاختلاف و اللغة و الأصل من الأسئلة المحرقة المقلقة. فرغم امتداداتها و انعكاساتها الاجتماعية و الثقافية الأنطلوجية في حياة الفرد والجماعة فان العمق النظري الذي يحكمها كمفاهيم يبقى - كحقل نظري- رهينا بنخبة مثقفة تأتى لها بفعل عوامل متعددة تاريخية واقتصادية أن تؤسس لحظة وعي جماعية يطلق عليها الوعي بالذات

ان الحديث عن الحركة الامازيغية ليس حديثا بألف التعريف، بل حديثا عن الحركات الأمازيغية بصيغة التعدد. فمن حركة ثقافية بالمغرب إلى حركة سياسية بالجزائر مرورابحركة مسلحة يجسدها شعب الطوارق الامازيغ نجد انه من الصعب الحديث عن خطاب موحد وحيد. فلكل حركة ما يبرر مطالبها إقليميا على الأقل

صحيح أنه لا يعتبر نشازا أن تكون الحركة الامازيغية حركة مطلبية ثقافية في بدايتها لان المطلب الثقافي رغم انه يؤخد في بعده الاختزالي الضيق و هو البعد اللغوي فهو مطلب شامل و كامل لما لمفهوم الثقافي من بعد حضاري انتربولوجي كما انه كذلك ليس نشازا ان تكون النخبة هي حاملة مشعل المصالحة مع الذات

فتاريخ البشرية يفصح و بجلاء عن دور النخبة المثقفة في بناء الذات. بمعنى بناء ورسم معالم مشروع مجتمعي تتكامل و تتقاطع بداخله و من خلاله جميع مستويات البناء، دور يفصح عن دور النخبة في توظيف التاريخ واستحضاره و توجيهه و ذلك بارتباطها مع هموم الشعب ولو في بناء و تشييد مشروع مجتمعي حالم طوباوي الأفق. إن استقراء اللحظات المضيئة في تاريخ البشرية يجسد و يستحضر دورا لمثقف ليس فقط في التنظير بل في تأسيس و القدرة على تأسيس لحظة ابستمولوجية نقدية. لنقل مع AMUSNAW مولودمعمري، ماذا نعني بالمشروع الامازيغي؟ هل الماضي الامازيغي كفيل وحده بتبريره حالا و مستقبلا ؟ لماذا لم يستطيع الامازيغ بناء حضارة خاصة بهم؟ «Les Berberes n’ont j’amais formé un Etat, une civilisation à eux propres …….» لقد ساهموا فعلا في بناء حضارات المستعمرين الرومان الإغريق العرب الفرنسيين لكنهم لم يستطيعوا بناء حضارة خاصة بهم. ففي حضارتنا و ماضينا ما يبرر وجودنا كهوية كحضور قائم بذاته نتحدى به عوامل التاريخ ، ما يبرر و جودنا كواقع لغوي ثقافي إنساني و في المقابل فيه ما يبرر وضعنا الحالي منتشر ذم و انفصال يقول معمري: «LaBerberie quoiqu’ondise, est pauvre (…) la lutte pour la vie prend tout le temps de l’homme….p8» ففي الماضي الامازيغي ما يبرر درجة و مستوى الصفر للحضارة الامازيغية. لهاذا تبدو مطالب الحركة الثقافية الامازيغية من المطالب الثانوية الضرورية غير الكافية التي يمكن تاجيلها تحت ضغط الاكراهات اليومية و اعباء الحياة و مقاومة الموت. فتاريخ الامازيغ على حد تعبير مولود معمري هو تاريخ مقاومة الموت. و عليه فالسؤال المشروع هو كيف يمكن ترجمة المطلب اللغوي الى مطلب اقتصادي اجتماعي سياسي؟ كيف يمكن تأسيس لحظة الوعي/ الارادة الحرة من خلال عملية الهدم؟ ما هي حظوظ الفكر الامازيغي في البقاء في ظل العوامل العالمية المتغيرة؟ اظن ان المشروع الامازيغي قابل للبناء الايديولوجي أي الرؤية الى الحياةvision du monde هذا البناء و هذا الصرح الذي يشكل فيه النقد و معرفة الذات الحد الفاصل بين الوهم و الخيال، الكذب والحقيقية التي يقول عنها معمري: ² «Mais il est sûr que le jour inévitable viendra où l’on distinguera la vérité des ces faux semblants, tout le reste est littérature ………T.Djaout » هذا المشروع يتطلب خطابا بعيدا عن السياسوي وهوامشه وفراغاته، خطاب يستمد مقوماته من فكر امازيغي يحدد سلفا معالمه و توضح مناطق ضعف كشرط اساسي لتاسيس هذه اللحظة، لحظة الولادة و الانفصال كما يلمح الى ذلك مولود معمري اذ علينا ان نطرح السؤال بالكيفية التي يجب بها أن يطرح طرحا ايديولوجيا لاستكمال بناء الصرح الذي شيده الانتربولوجي مولود معمري كمثقف امازيغي «Quelque soient les obstacles que l’histoire lui apportera, c’est dans le sens de sa libération que mon peuple (et à travers lui les autres) ira» فالحركة الامازيغية يضفي عليها معمري صيغة الحركة الحرة او الإرادة من اجل التحرر و الحرية.التحرر من الماضي الامازيغي لتأسيس افق يتجاوز معوقاته و فراغاته و التحرر ثانيا من العوامل التي تجعلنا مجتمعا و شعبا لا يقاوم بل يستميتun peuple qui persiste et ne résiste pas ان الحركة نحو الحرية كهدف مرتبط بحركة التاريخ كقيمة يضفيها على الحركة التحررية الامازيغية، ينبع من نظرته الفلسفية للتاريخ نظرة تؤسس و تنير الطريق نحو تحرر الشعب الامازيغي. فما يحمله libre mouvement من دلالة سوسيولوجية هو ارتباطه بالتاريخ بالذات و اشتغاله بعيدا عن كل غائية ميتافيزيقية. فالتاريخ سيرورة نحو الحرية او ارادة الحرية, وانعتاق الامازيغ مرتبط بهذه الحركية المتصاعدة للتاريخ نحو الحرية، نحو تجسيدها في روح الشعب الامازيغي

المراجع:

الثقافة العالمة والثقافة المعيشة : مولود معمري حوار مع مولودمعمري : الطاهر دجاوت

الحركة الثقافية الامازيغية /التنسيقية الوطنية * بيان صادر عن وقفة

تحية المـجد و الخلود لشـهداء المـقـاومة المسلحة و جـيـش التحـرير و شـهداء الـقضـية الأمازيغية بتامازغا تحية النضال والصمود لمعتقلينا السياسيين معتقلي القضية الأمازيغية بسجون العار بكل من امكناس، امتغرن والمطلق سراحهم ببومالن دادس

تحية نضالية إلى كل المواقع الجامعية ل MCA وكدا الفعاليات الامازيغية والأمازيغ الأحرار الدين أبانوا عن مساندتهم للمعتقلين

السياسيين ل MCA

و عائلاتهم

وكعادته فقد أبان النظام المخزني عن حقيقته حيث أقدم على اعتقال أربعة مناضلين في صفوف

MCA

و هم: محمد الشرقاوي، حميد مسكور، جمال لعميم و وليد هيلالي في موقع امتغرن(الرشيدية) إثر مسرحية قام بها و أذياله داخل الساحة الجامعية يوم الأربعاء 21 ماي 2008 كما أحالهم إلى المحكمة الابتدائية بعد تلفيقهم لتهم جاهزة ( التجمهر المسلح، إهانة موظف أثناء القيام بمهامه...) لا لشيء إلا لأنهم عبروا عن أمازيغيتهم، كما أن النظام الفاقد للشرعية سوف يقدم على محاكمة المناضل الحسين الحفيض يوم 30-06-20008 في موقع اكادير الذي هو في حالة سراح مؤقت

ومن جهة أخرى فقد كان مقررا اليوم 22 ماي 2008 الحسم في قضية المعتقلين السياسيين بامكناس إلا أن النظام المخزني فبرك سببا وهميا ليستمر في مسلسل التأجيلات لكونه لم يثبت أي تهمة ضدهم حيث أجلت المحاكمة إلى غاية 3 يوليوز 2008 وهدا ما أثار استياءهم ورفضهم لهدا القرار ليتعرضوا لهجوم همجي من طرف جهاز القمع المخزني داخل قاعة المحكمة

وإد نعبر عن تنديدنا لسياسة التماطل الممنهجة من طرف هدا النظام و كدا تضامننا المبدئي واللامشروط مع معتقلينا السياسيين وعائلاتهم في محنتهم ضد الغطرسة المخزنية القومجية ونعد المخزن العروبي بخوض أشكال نضالية تصعيديه إلى غاية الإفراج اللامشروط لمعتقلينا السيياسيين و حتى تحقيق كافة المطالب العادلة و المشروعة للشعب الامازيغي

الحركة الثقافية الامازيغية التنسيقية الوطنية أمكناس 22-05-2008

الحركة التلاميذية الأمازيغية / تنسيقية الريف *** بيــــان

أزول ذامغناس

اعتبارا لما تعرفه الساحة المحلية والوطنية من مستجدات خطيرة، فبعد المنع الذي تعرضت له الحركة الأمازيغية بالناظور من المشاركة في تظاهرة فاتح ماي 2008، وكذا التلاعب المخزني المقصود والواضح في قضية "المعتقلين السياسين للقضية الأمازيغية"

فبعد الوعود التي قدمت بأن يكون يوم 22 ماي 2008 آخر جلسة لإصدار الأحكام بأمكناس، اتضح من جديد أن المخزن يرمي إلى إضعاف تكتلات الحركة الأمازيغية في وقفاتها الاحتجاجية وذلك بتأجيل آخر إلى 3 يوليوز 2008، وكذا التدخل الهمجي لقوات القمع في حق معتقلينا السياسيين داخل المحكمة، وكذا المضي في اعتقالات جديدة في صفوف MCA موقع امتغرن ـ الرشيدية ـ اعتبارا لهذه المستجدات، ولتشبثنا المبدئي بقضيتنا الوطنية نعلن نجن مناضلات ومناضلي الحركة التلاميذية بالريف إلى الرأي العام المحلي، الوطني والدولي ما يلي : مطالبتنا :

- دسترة الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا مضمونا - إطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية دون قيد أو شرط - تدريس الأمازيعية في جميع أسلاك التعليم وبحرفها الأصلي تيفيناغ - إعادة كتابة التاريخ الوطني بأقلام وطنية و موضوعية - اعتماد التقويم الأمازيغي واعتبار اليوم الأول عيدا وطنيا - إعادة رفات الشهيد مولاي محند دون استغلال سياسيوي للحدث تضامننا مع :

- كل مواقع الحركة التلاميذية الأمازيغية - الحركة الثقافية الأمازيغية بالجامعات المغربية في نضالاتها المشروعة - المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية في محنتهم - أسر وضحايا قوارب الموت - شعب الطوارق الصامد ضد الأنظمة الاستبدادية في جنوب تمازغا إدانتا لــ :

- كل الأطراف والجهات المسترزقة على نضالات الحركة التلاميذية الأمازيغية - المنع الذي تعرضت له الحركة الأمازيغية بالناظور في فاتح ماي 2008 - التلاعبات الخطيرة في مسار قضية المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية - التدخل الهمجي لقوات القمع المخزنية في حق معتقلينا السياسيين في قاعة المحكمة بأمكناس يوم 22 ماي 2008. - غض الطرف عن المقبرة الجماعية التي اكتشفت مؤخرا بالناظور - سياسة التضييق والمنع الممارس على الحركة التلاميذية في موقع العروي دعوتنا لـ :

- كل مواقع الحركة التلاميذية بشمال المغرب بالانضمام إلى التنسيقية - الحركة الأمازيغية إلى رص صفوفها لمواجهة المخططات المخرنية التي ترمي إلى تشتيت الحركة الأمازيغية الناظور في : 13 سيميور 2958 الموافق لـ 25 ماي 2008

فروع إقليم الحسيمة للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب / بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاغ

إن فروع إقليم الحسيمة للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب تؤكد تشبثها بالحق في الشغل و التنظيم وترفض سياسة فرض الأمر الواقع من طرف المسؤولين في التعاطي مع مطالب المعطلين و المعطلات العادلة و المشروعة. لذا تعلن فروع التنسيق الإقليمي عن الخطوات النضالية التالية

: v يوم الأحد 01/06/2008 مهرجانا خطابي أمام مقر نقابة الإتحاد المغربي للشغل على الساعة الخامسة مساءا (17:00) v يوم الأربعاء 04/06/2008 مسيرة احتجاجية من الوكالة الحضرية اتجاه مقر الولاية على الساعة الرابعة مساءا (16:00) v يوم الاثنين 09/06/2008 مسيرة شعبية من مقر الإتحاد المغربي للشغل اتجاه مقر الولاية على الساعة الخامسة مساءا (17:00) v يوم الخميس 12/06/2008 وقفة احتجاجية أمام مقر الولاية على الساعة الخامسة مساءا (17:00) لذا نهيب بكافة المعطلين و المعطلات الحضور بكثافة لإنجاح برنامجنا النضالي و كذا دعوتنا لكافة الهيآت الديمقراطية للدعم و المساندة

عن السكرتارية الإقليمية

الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب فروع إقليم الحسيمة

تأسيس لجنة دعم ضحايا قمع القوات العمومية

عرفت مجموعة من المدن المغربية عدة احتجاجات من أجل الحق في العيش الكريم والمطالبة بالحقوق المدنية والسياسية، والتي أوضحت بشكل واضح وجلي وعي ونضج المواطن المغربي الذي أصبح متيقنا بأن حقوقه المهضومة لا ولن يمكن استرجاعها إلا بالنضال، بعد أن أغلق باب الحوار وأصبح من شبه مستحيل التفاهم مع السلطات المغربية

وقد تجسد هذا النضال في تنظيم مسيرات ووقفات سلمية للضغط على السلطات المغربية من أجل فتح حوار جاد لإيجاد حلول واقعية لهم مبنية على تطبيق القوانين المغربية وما نصت عليها المواثيق الدولية التي وقع عليها المغرب

إلا أن السلطات المغربية ردت على هذه الاحتجاجات بالقمع الوحشي والهمجي الذي تسبب في تشريد عائلات، وهدم البيوت على ساكنيها، واعتقالات، وكسور وجروح مؤدية إلى عاهات مستديمة

وخير دليل على ذلك هو ما نراه بشكل يومي في عاصمة الرباط خاصة أمام البرلمان الذي عرفت ساحته انتهاكات خطيرة من خلال قمع المكفوفين، المعطلين، الحقوقيين، أسر المفقودين، ضحايا المنال... من طرف القوات العمومية، وخاصة القوات المساعدة التي أصبحت تتفنن دون حسيب ورقيب في تعذيب وتهشيم عظام المحتجين وأبرزهم المعطلين

ورغم المراسلات والبيانات والوقفات المطالبة بوضح حد لهذا العنف الوحشي والهمجي الممارس ضد المواطنين، فقد أصمت السلطات آذانها واستمرت في تعذيبهم وتمريغ كرامتهم في التراب

وأمام هذا الوضع، وبعد القيام بعدة اتصالات واجتماعات مع بعض الفعاليات الحقوقية وضحايا قمع القوات العمومية، تم يوم الجمعة 23 ماي تأسيس لجنة دعم ضحايا قمع القوات العمومية من أجل الدفاع ودعم الضحايا الذين تعرضوا للعنف من طرف القوات العمومية عبر جمع معطيات عن الضحايا، وفضح الانتهاكات التي طالتهم

كما أنه تقرر خلال تأسيس هذه اللجنة أن تبقى مفتوحة على الفعاليات الحقوقية، النقابية، الجمعوية

وأخيرا سيتم الإعلان على كل ما يتعلق بهذه اللجنة وعن برنامجها النضالي خلال الندوة الصحفية التي سيحدد موعدها لاحقا في الرباط

يوم الثلاثاء 27 ماي 2008 للإتصال: عادل يوسفي 071.09.94.14 أو بالأرقام التالية: ● محمد العربان010.86.87.61 ● عبد الرحيم شباط 066.56.29.42 ● رضوان فاروقي 063.06.22.08 ● الحسوني الزيتوني 068.50.41.33

الأطفال الامازيغ يخوضون مسابقة شريفة للتعبير عن دواتهم في المهرجان الوطني للمسرح بانزا, وفضاء ابوليوس بالناضور يظفر بأهم الجوائز

اختتمت أول أمس الأحد باكادير 25 ماي 2008 فعاليات الوطني الامازيغي لمسرح الطفل في دورته الرابعة الذي ينظمه فرع أنزا للجمعية المغربية للبحث والتبادل تحت شعار "مسرح الطفل فضاء للإبداع والتربية" بمشاركة جمعيات عديدة ولجنة تحكيم تضم الفنانين يوبا اوبركا, كريمة موخاريج, محمد زيري اوضمين

هذا المهرجان الذي انطلق يوم 19 ماي في مرحلتين الأولى امتدت من يوم 19 إلى 23 ماي 2008 و تمثلت في قافلة المهرجان التي حلت على مجموعة من المدارس والثانويات بالقرى والمناطق المجاورة لاكادير (تدارت, ايموزار, الدراركة, تيكيوين ...). حيث سهر مجموعة من المؤطرين والمنشطين التربويين على إقامة أوراش تكوينية لفائدة التلاميذ في الفن التشكيلي والسينما وتدريس الامازيغية. أما الإطار العام لهذه التظاهرة فمدير المهرجان احمد بيدو خص تمازغا بريس بتصريح يقول فيه ""تأتي هذه الدورة في إطار الاهتمام الذي توليه الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي للطفل المغربي إيمانا منها بان مستقبل الامازيغية رهين بتوعية الأجيال الصاعدة". " ووصل المهرجان إلى مرحلته الثانية يوم السبت 24 ماي 2008 بافتتاح المسابقة الرسمية في المسرح على مدى يومين, تم فيهما عرض مجموعة من العروض المسرحية قدمتها فرق مشاركة عن جمعية تيويزي بتكاديرت ن عبادو, جمعية تيفيناغ بتدارت, جمعية اورير, أمريك أنزا, ثم جمعية امزيان الناضور, وجمعية تاماكيت اغرم بالإضافة إلى جمعية تاماينوت انزكان وجمعية الانطلاقة اكادير ثم جمعية التضامن حي المسيرة

و تهدف الجهة المنظمة من خلال هذا النشاط الموجه للأطفال حسب مدير المهرجان إلى "إيصال رسالة مضمونها أن اللغة الامازيغية لغة إبداع وفن, عبر تغيير تلك النظرة الدونية التي يحملها الطفل الامازيغي تجاه لغته الأم, خاصة وأنها تظل في نظر غالبية الأطفال مجرد لغة للتواصل العائلي بين أفراد الأسرة. وبمجرد ولوجه باب المدرسة يجبر على تغيير هده اللغة وطمس هويته"

وأما نتائج هده الدورة فقد عرفت مرة أخرى منافسة حاذة وشريفة بين الفرق التي حاول غالبيتها تقديم أعمال احترافية ملتزمة بموضوع الهوية والثقافة والقضية الأمازيغية وعلى غرار الدورة الثالثة للعام الماضي استطاعت فرقة ابوليوس من الناضور أن تحدو حذو مدينة الحسيمة لتظفر بأهم جوائز المهرجان لهذه السنة المتمثلة في جائزة أحسن سينوغرافيا وجائزة الإخراج بالإضافة إلى الجائزة الكبرى للمهرجان أحسن عمل متكامل

في حين عادت جائزة أحسن تشخيص ذكور للطفل حسن بيكجوان وجائزة أحسن ممثلة إناث للكتكوتة التي أبهرت الجمهور كوثر غزال من تاماينوت انزكان, وكانت جائزة الانسجام الجماعي لجمعية تيفيناغ وجائزة أحسن سيناريو لمنظمة تاماينوت انزكان

وعن المعايير التي اعتمدتها لجنة التحكيم يقول رئيسها يوبا اوبركا في تصريح حصري لتمازغا بريس""منحت اللجنة بكل نزاهة جوائز المهرجان اعتمادا على عامل السن لدى الممثلين, و موضوع المسرحية ومدى التزامها بتوظيف اللغة الأمازيغية, وكذا الأفكار والبحث الفني, السينوغرافيا وتوظيفاتها ثم الإيقاع الحركي والانسجام الجماعي في الأداء"." ومن جانب آخر سجلت لجنة التحكيم مجموعة من الملاحظات النقدية يقول عنها رئيس اللجنة ""كانت لنا مجموعة من الملاحظات نبهنا إليها الفرق المشاركة من خلال إعلاننا عن الفائزين في سهرة الختام نلخصها في تكرار المواضيع وتحليلها بشكل سطحي والارتجالية السلبية "التهريجية" في بعض الأدوار, جمود السينوغرافيا والملابس وعدم توظيفها لدى فرق معينة بشكل فني وضعف إدارة الممثلين"." وعموما عرفت الدورة حضورا جماهيريا واسعا ونجاحا تنظيميا بشهادة الجميع اذ يقول تاكفاريناس الطيب معاش المخرج الفائز بالجائزة الكبرى للمهرجان رئيس فضاء ابوليوس بالناظور ومن قدماء محترفي المسرح بالريف في تصريح لتمازغا بريس ""إنها أول مرة نحضر فيها مهرجانا بهذا الحجم من التنظيم فهو في مستوى راق جدا توفرت لنا فيه كامل الظروف النفسية واللوجستكية للعمل ويمكنني أن أقول بان المهرجان مهم للكبار والصغار في نفس الوقت, وبالنسبة لنا فهدفنا المتمثل في الدفع بأطفال جمعيتنا لخوض غمار المنافسة الشريفة ونسج علاقات مع الممثلين والفنانين والجمعيات لمزيد من الإبداع الامازيغي قد نحقق ومجهوداتنا وتحملنا لمشاق السفر لمسافة 1400 كلم لم تذهب سدى ولا يفوتني أن أثمن وأشيد بكرمكم وطريقتكم في التعامل باعتبارك عضوا في اللجنة

التنظيمية وأرحب بك في الريف"."

* عضو اللجنة التنظيمية مكلف بالتوثيق

مستجدات المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الأمازيغية بإمتغرن / actualité des détenu de MCA Imteghren‏

إخبار أزول د امغناس يوم الإثنين 26/05/2008 غادر مناضل الحركة الثقافية الأمازيغية بوجمعة الليج أسوار السجن المحلي توشكى بإمتغرن (الرشيدية)، بعد قضائه ستة أشهر سجنا نافدة التي أصدرتها المحكمة الإبتدائية في حقه، كما أن محكمة الإستئناف أجلت الجلسة المقررة هذا اليوم إلى يوم 16/06/2008 لإستئناف الحكم على هذا المناضل

وإخبارا للرأي العام الأمازيغي أيضا، فقد تم تأجيل جلسة يوم الإثنين 26/05/2008 المقررة لمحاكمة أربعة من مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية بالمحكمة الإبتدائية وهم : الشرقاوي محمد، حميد مسكور، لعميم جمال، هلالي وليد إلى يوم الخميس 29/05/2008 ، الذين زج بهم في السجن المحلي توشكى بإمتغرن (الرشيدية)، بعدما تم اعتقالهم يوم الأربعاء 21/05/2008 إثر تدخل همجي لقوات الأمن في الحي الجامعي بإمتغرن (الرشيدية)

ونخبر كل إيمازيغن أنه إلى حد اليوم مازال يقبع في سجن توشكى بإمتغرن (الرشيدية) تسعة مناضلين من الحركة الثقافية الأمازيغية

وإذ ندعو كل إيمازيغن إلى الاستمرار في النضال حتى إطلاق سراح كل معتقلي القضية الأمازيغية

عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية مناضلة وصامدة

عن لجنة دعم المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الأمازيغية بإمتغرن (الرشيدية) إمتغرن في 26/05/2008

الدغرني يعود من البرلمان الإسباني بتأشيرة إلى البرلمان الأوربي

خص الأستاذ أحمد الدغرني تمازغا بريس بتصريح صحفي أول مباشرة بعد عودته أمس الخميس من الديار الإسبانية، وقال بأن اللقاء الذي عقده وفده مع الفرق البرلمانية الإسبانية يوم الثلاثاء 20 ماي 2008 بمجلس الكورتيس الإسباني، جاء استجابة للدعوى التي وجهت للأمين العام للحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي من طرف الفرق البرلمانية الإسبانية، ودلك من أجل شرح موضوع الدعوى التي قدمها وزير الداخلية المغربي من أجل حل الحزب، وقد ترأس اللقاء البرلماني إسطيبان أيتور، وقد تمت مناقشة مجموعة من النقط كان من بينها الدستور المغربي والقوانين المغربية وخاصة قانون الأحزاب، الذي تم استصداره في 14 فبراير 2006، المخالف لدساتير وقوانين أحزاب الدول الأوربية، وخاصة منها الألمانية والإسبانية، والإيطالية، ومختلف الدول الأوربية التي توجد فيها اختلافات جهوية وتعدد لغوي وثقافي وديني مثل دول البلقان وأوربا الشرقية وروسيا، وينتظر أن تعد دراسة قانونية وسياسية أوربية للدستور والقوانين المغربية لكي تتوافق مع الأنظمة الأوربية، لأن النظام الحزبي والدستوري المغربي لا يساعد على إنشاء علاقات مع المجتمع الأوربي الذي ينبني على أساس التعدد والاختلاف والمساواة. وقد أكد الأستاذ الدغرني أن هذا الاجتماع الذي تم تنظيمه من طرف الفرق البرلمانية الإسبانية، بعد مشاركة الحزب في ندوة تم تنظيمها من طرف منظمة الأمن والتعاون الأوربي OSCE السنة الماضية، والمتكونة من 56 دولة أوربية والتي أعطت إشعاعا واعترافا بالحزب لدى برلمانات الدول الأوربية، وقد أكد الأمين العام للحزب أنه فوجئ الجميع بدعوى وزارة الداخلية وحكم المحكمة الإدارية المغربية بإبطال الحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي الذي يحضى باعتراف دولي قوي، ويشمل الاعتراف كل من أحزاب المعارضة والأحزاب الحاكمة، وقال بأن نموذج البرلمان الإسباني يشكل صورة مصغرة للإجماع الأوربي حول الحزب، حيث لم يسبق لأي حزب مغربي أن اجتمع مع كل الفرق البرلمانية الإسبانية كاملة

وقال الأستاذ بأن سبب اهتمام الأوربيين بالحزب هو كونه يستند إلى الحضارة الأمازيغية المعروفة على صعيد البحر الأبيض المتوسط وأوربا بأنها حضارة شعب متفتح ومتسامح مع جميع الشعوب والأديان، ويعتبر هذا الشعب في الوقت الحاضر أحد أعمدة الأمن والتعاون في حوض البحر الأبيض المتوسط، بسبب تنامي القوميات العنصرية في الشرق الأوسط وظهور المنظمات الإرهابية التي تهدد الأمن والتعاون وتهدد مبادئ المساواة وحقوق الإنسان في كل أنحاء العالم

وينتظر أن تكون خطوة البرلمان الإسباني هذه بداية للقاءات أخرى مع برلمانات الإتحاد الأوربي، وقال بأنه تلقى وعودا خلال هذا اللقاء بأن رؤساء الفرق البرلمانية سيدرسون قضية الحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي داخل فرقهم البرلمانية في أفق تحضير مقترحات ستعرض على الحكومة الإسبانية لتطرحها على نظيرتها المغربية

وتجدر الإشارة إلى أنه رافق الأستاذ أحمد الدغرني خلال اللقاءات التي انعقدت بالبرلمان الاسباني، وفد مكون من رشيد راخا نائب رئيس الكونغرس العالمي الأمازيغي، وممثلين عن الجمعيات الأمازيغية الإسبانية، بالإضافة إلى وفد صحفي كان من أبرز الوجوه ضمنه الصحافي الاسباني الشهير بيدرو كناليس وقناة الجزيرة القطرية التي منعت نشرتها المغاربية مؤخرا في المغرب

http://www.aza.on.ma/

الأمين العام للأمم المتحدة قلق بشأن الوضع في بلاد الطوارق

في أول رد فعل للمنتظم الدولي، عبر الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون عن قلقه لتجدد الاشتباكات بين القوات الحكومية المالية ومسلحي حركة الطوارق في شمال مالي. وقال بيان صادر عن المكتب الصحفي للأمين العام بأن الهجوم الأخير يدل على الحاجة إلى إيجاد حل فوري ونهائي للصراع المتجدد لتتمكن مالي، حسب البيان، من تنمية أولوياتها وتعزيز تماسك ديمقراطيتها

وأرسل الأمين العام ممثله الخاص لغرب إفريقيا سعيد جنييت إلى مالي، بهدف الحصول على مزيد من التفاصيل بشأن الوضع في أفق التدخل لإيجاد السبل الكفيلة إلى إعادة أطراف الصراع إلى طاولة المفاوضات وكانت الحركة الطوارقية قد طالبت بحضور ممثل عن الأمم المتحدة في أية مفاوضات تجريها مع مالي أو النيجر، لكن ليبيا والجزائر رفضت الاقتراح خوفا من التدويل الذي قد يطال وضع الطوارق في البلدين بحكم ترابط المشكل

يذكر أن الحركة الطوارقية هاجمت معسكرا للجيش المالي في منطقة أبيبار مما أدى إلى مقتل 60 من الجيش المالي وأسر مجموعة أخرى وإفراغ المعسكر من المعدات والآلات العسكرية

التينبكتي

Union Nationale des Etudiants Marocains / Mouvement Culturel Amazigh*** Imteghren / COMMUNIQUE

Suite à la comédie makhzenienne orchestrée le mercredi 21 mai 2008 à l’université d’Imteghren, un groupe d’étudiants amazighs a été arrêté. Les détenus ont subi toutes sortes de tortures et de coups dans les commissariats de police ; ils ont été également victimes d’intimidations et d’insultes odieuses vis-à-vis des Amazighs avant de leur concocter des procès verbaux mensongers qui les accusent de rassemblement armé et d’agression de fonctionnaires pendant le travail…etc. Ces nouveaux détenus ont été déférés devant le tribunal de première instance d’Imteghren le 22 mai 2008 ; leur procès a été reporté au lundi 26 mai 2008. Cette intervention sauvage des forces de l’ « ordre » a laissé plusieurs blessés graves parmi les étudiants et les étudiantes (fractures, blessures…) qui ont été transférés à l’hôpital, sans parler du climat de peur et de terreur qui régnait au sein de l’université. Ces derniers événements ne sont sûrement qu’une nouvelle partie du feuilleton planifié par les arabistes du pouvoir soutenus par leurs vassaux sur le terrain universitaire; les organisateurs de ce coup visent l’enterrement de la voix libre et des consciences amazighes vives. C’est pour ceci que nous appelons tous les Amazighs, toutes les consciences vives et tous les démocrates à intervenir afin de libérer le plus tôt possible tous ces détenus. Vive le Mouvement Culturel Amazigh militant et résistant !

Imteghren le 22 mai 2008

الحركة التلاميذية الامازيغية / موقع والماس *** بيان

أزول تحية إجلال لكل شهداء المقاومة وأعضاء جيش التحرير الذين ضحوا بالغالي و النفيس من أجل تحرير أبناء هذا الوطن, تحية إجلال و إكبار لكل شهداء القضية الامازيغية وكل الشعوب التواقة للإنعتاق والتحرر

إستمرارا لنضالاتها شاركت الحركة التلاميذية الامازيغية موقع والماس في الوقفة الاحتجاجية بأمكناس من اجل إطلاق سراح معتقلينا السياسيين, وقد تفنن المخزن مرة أخرى أثناء هذه الجلسة في رسم لوحة فنية يجسد فيها سياسة القمع (الهراوة)التي عرف بها هذا الأخير عبر مراحل تاريخية وذلك بعدما تهجم ممثليه على مناضلينا الشرفاء أمام هيئة القضاء ''المحامون+القضاة+الجماهير ''وبذلك يكون المخزن العروبي المغربي بهذا التصرف الشنيع قد اثبت بالملموس أن الشعارات الرنانة من قبيل الدمقرطة والتعددية وحقوق الإنسان ليست إلا قناع يتستر به النظام لضمان شرعيته وامتداده مدة أطول

ولهذا ندعوا كل الفعاليات الحقوقية العالمية التدخل لوقف مسلسل الإعتقالات التعسفية والمحاكمات الصورية في حق مناضلينا الأحرار وكذا المجازر والاعتقالات التي يتعرض لها شعب الطوارق الامازيغي من قبل الأنظمة التوتاليتارية الديكتاتورية, كما ندعوا إلى تشكيل لجنة دولية لفتح تحقيق في ما وقع يوم 22/05/2008داخل محكمة الاستئناف بأمكناس والبحث في قضية المقابر الجماعية بكل من الناظور والحي المحمدي بأنفا وأفاس

كما نطالب بإطلاق سراح معتقلينا السياسيين وكذا إعادة النظر في سياسة التعليم المغربي العروبي الفاشل

ونؤكد تشبثنا بمواصلة النضال تحت تنظيمنا الجدري الديموقراطي الجماهري المستقل الحركة التلاميذية الامازيغية (m e a) كما نؤكد أن استقرار المغرب السياسي والاجتماعي والاقتصادي رهين بدسترة الأمازيغية في دستور ديموقراطي شكلا و مضمونا

ونهنئ معتقلي الشتاء الأسود ببومالن دادس بالإفراج عنهم لنؤكد أننا استطعنا أن نركع هذا المخزن الكارتوني

'' afuss gufus tankra ando s Tamazight d tamazirt ghr dat''

بيان المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية بسجن سيدي سعيد بامكناس / مناضلو الحركة الثقافية الامازيغية

في ضل استمرار الاضطهاد والتهميش الذي يطال الشعب الامازيغي وبعد الوعود التي قدمها الوكيل العام للملك والتي لم يتحقق منها أي شيء أولها تجهيز الملف قررنا توقيف الإضراب عن الطعام الذي دام 23 يوما من 02الى 23 ابريل 2008 ونظرا لهده الوعود الكاذبة التي لم يتحقق منها أي شيء حتى الآن .وبعد جلسة 22 أبى المخزن العروبي وادياله المتمثلة في رجال الشرطة الدين قاموا بمضايقتنا أمام أعين من يدعون أنهم يدافعون عن العدالة و " استقلالية القضاء " والمتمثلة في هيئة المحكمة العنصرية تجاه كل ما هو امازيغي والتي تكرس سياسة التمييز التي تطال أبناء هدا الوطن وأصحاب الأرض الذي دفع من اجله آبائنا وأجدادنا دمائهم من اجل كرامته , وباعتبارنا امتداد وخلفا لهؤلاء الأبطال الشرفاء ندين تعنت المحكمة وتواطئها وإصرارها على تصفية كل رموز النضال الامازيغي المشروع وتكريس سنوات القمع والرصاص , وعزمنا على مقاطعة جلسات هده الهيئة العروبية العنصرية ومطالبتنا بهيئات دولية تضمن لنا حقوقنا كشعب مضطهد على أرضه وتحمينا من محاولات الانتقام الوحشي للأجهزة العروبية من كل ما هو امازيغي باعتبار محاكمتنا بمثابة محاكمة الشعب الامازيغي ككل في كل بقاع تامازغا

استنادا على ما سبق نحن المعتقلين السياسيين مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية ,نعلن للرأي العام الوطني والدولي ما يلي:

إدانتنا ل:

- تماطل هيئة المحكمة وتواطئها مع الأجهزة القمعية, الشيء الذي يضرب عرض الحائط استقلاليتها ومصداقيتها

- المضايقات الجبانة واللا نسانية من طرف رجال الشرطة من ضرب واهانات في حقنا أمام هيئة المحكمة والنشطاء الحقوقيين والعامة بالقاعة

- مضايقات أسرنا وترهيبهم

- الاعتقالات الأخيرة التي طالت مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية بموقع امتغرن الصامد

- الوعود الكاذبة للوكيل العام للملك

- استمرار سياسة التهميش والحكرة في حق المناطق الامازيغية والإنسان الامازيغي

- سياسة الإبادة الجماعية لشعب الطوارق الصامد

مطالبتنا ب:

- هيئات دولية للتحقيق في الخروقات التي تنهجها الدولة العروبية والرافضة لكل ما هو امازيغي

- كل الهيئات الحقوقية للوقوف ضد الخروقات التي تطال المعتقلين الامازيغيين والشعب الامازيغي عموما

- إطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية دون قيد أو شرط

Tudert i-tmaziγt tamaziγt i-tudert

- أساي مصطفى

- أودي عمر

- ايت القايد يدير

- ايت الباشا يوسف

- اعضوش حميد

- النواري محمد

- زدو محمد

- الشامي محمد

- التغلاوي عمر

- هجا يونس

حرر بسجن سيدي سعيد بامكناس 23/05/ 2008