أمازيغ سلا يحتفلون بالسنة الامازيغية الجديدة 2959

احيت الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي فرع سلا,بتنسيق مع النقابة الوطنية للتجار والمهنيين بسلا,السنة الامازيغية بحضور الكاتب الوطني للجمعية الاستاذ ابراهيم اخياط وبعض اعضاء المكتب الوطني,وكذا الكاتب العام للنقابة الوطنية للتجار والمهنيين,اضافة الى ممثلي بعض المنابرالصافية وعدد من المدعوين والضيوف غص بهم مقر النقابة الوطنية للتجار والمهنيين في بداية الحفل استمع الحاضرون الى مداخلة للاستاذ محمد واحاسي,استهلها بابداء ملاحظات اساسية يستدعيها المقام كما يستدعيها نوع الحضور,تركزت الملاحظات حول النقط التالية

اولا /الامازيغ شعب عظيم تميز طيلة تاريخه الطويل الذي امتد عبر عشرات الالاف من السنين,بقيم الحرية والانفتاح والتسامح والشجاعة

ثانيا /اللغة الامازيغية لغة عريقة صامدة عاصرت لغات عالمية اندثرت كاللاتنية.هذه اللغة هو الحامل لثقافة الامازيغ وقيمهم وايامهم واعمالهم

ثالثا /بلاد تامازغا,ارض الامازيغ,شاسعة تمتد من واحة/سيوة/ بمصر الى جزر الكناري,والى عمق الصحراء الافريقية جنوبا

رابعا /بلاد تامازغا انجبت رجالا عظماء,بدءامن /يوكرتن/ / و /ماسينيسا/ والملكة / دهيا /,وصولا الى /يوبا الثاني /موحد مملكة /موريا /الذي انشا حكما ديموقراطيا نيابيا واهتم بالجانب العلمي والفكري والثقافي,وترك مؤلفات كثيرة.كما انجبت كذلك الفيلسوف القديس /اغسطيس / والروائي العظيم /ابولي /صاحب رواية /الحمار الذهبي / وابن خلدون وابو علي اليوسي وغيرهم كثير

ثم انتقل المحاضر الاستاذ محمد واحاسي للحديث عن السنة الامازيغية الجديدة والاحتفالات المرتبطة بها ودلالاتها وابعادها,ذلك ان الامازيغ يحتفلون براس السنة الامازيغية ليلة 13 يناير وفق التقويم الميلادي.والسنة الامازيغية هي سنة شمسية تتكون من 12 شهرا او 12 منزلة .يبدا التقويم الامازيغي باعتلاء الملك الامازيغي /شيشنيق الاول /عرش مصر سنة 950 قبل الميلاد, ليشكل الامازيغ بعد ذلك الاسر 22 و 23 و 24 التي حكمت مصر

بعد ذلك تحدث المحاضر عن دلالات الاحتفال وابعاده,مذكراان احتفالات السنة الامازيغية الجديدة شديدة الارتباط بالارض والفلاحة على اعتبار ان الامازيغ منذ القدم ارتبطوا بالارض والزراعة. لهذا الامر ظل الاحتفال بالمغرب على المستوى الشعبي تحت تسميات مختلفة كالسنة الفلاحية,وحاكوزة.ولهذا العيد طقوس خاصة تختلف من منطقة لاخرى,تقام خلالها الولائم التي تختلف كذلك من منطقة لاخرى.ويبقى اهم هذه الولائم /الكسكس /بسبع خضاري والديك الرومي وتاكلا وغيرها

وفي الاخير تم التذكير ببعض المطالب التي رفعتها الحركة الامازيغية من اجل اعتبار السنة الامازيغية الجديدة عيدا وطنيا تعطل فيه المصالح الحكومية المختلفة.وذكر المحاضر في هذا المقام ببيان المجلس الوطني للجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي,على اثر انتهاء الدورة العادية للمجلس بالرباط,والذي نص في النقطة الرابعة منه على مطالبته باقرار فاتح السنة الامازيغية التي اعتاد المغاربة الاحتفاء بها منذ القدم,عيدا وطنيا رسميا

فضاء أمازيغ يخلد السنة الأمازيغية 2959

تقرير: إبراهيم بوزرع/ رئيس نادي الطفل

إفتتحت جمعية فضاء أمازيغ للتنمية والمواطنة أنشطتها بالاحتفال بهذه الذكرى التاريخية و القومية المهمة ،و نظمت لذلك محاضرة تحت عنوان: الدلالات التاريخية و الأنثروبولوجيا لرأس السنة الأمازيغية من إلقاء الأستاذ الباحث في التراث الأمازيغي لحسن زروال بحضور جمهور جيد و مجموعة من الأطر الجمعوية بالمنطقة و كانت النشاط على الشكل التالي: -الانطلاقة على الساعة السادسة مساءا

- كلمة المسير الأستاذ إبراهيم نجيب بدأ فيها باستنكار الهجمة الوحشية على قطاع غزة و هنأ الحاضرين بحلول السنة الأمازيغية الجديدة ثم قدم الأستاذ الباحث للحاضرين

- كلمة الأستاذ الباحث لحسن زروال: - كلمة شكر لجمعية فضاء أمازيغ للتنمية و المواطنة

- تهنئة الأمازيغ بالسنة الجديدة 2959

- التنديد بالهجمة الإسرائيلية على قطاع غزة

موضوع المحاضرة : بدأ الأستاذ بالأهداف التي يرمي إليها من خلال المحاضرة و هي : 1- إعطاء تحليل علمي و تاريخي للحدث نظرا للجهل المتفشي

2- تحسيس الحضور بأهمية المناسبة كعيد قومي أمازيغي و حدث تاريخي بارز

تصميم المحاضرة : المحور الأول : صعوبة البحث في السنة الأمازيغية و التقويم الأمازيغي. المحور الثاني : السنة الأمازيغية بين التاريخ و الانتربولجيا. المحور الثالث : خلاصات عامة. فيما يخص المحور الأول: - الصعوبات : *1 السنة الامازيغية تتداخل فيها مجموعة من العلوم (التاريخ، الميتولوجيا، الأنتروبولجيا..). * طريقة تخليد و احتفال الامازيغ بالسنة الأمازيغية اخرجت السنة من اهتمام علم التاريخ إلى علم الأنتربولجيا .الذي جدبه غنى خيال الأمازيغ المرتبط بالماضي و الحاضر و المستقبل. 2- شح المادة المرجعية و الكتابات التي عالجت الحدث و أيضا إنتماء السنة ا الأمازيغية للتاريخ القديم و التهميش و كما قال المفكر الأمازيغي أزايكوا : تاريخنا لم يكتب بعد. 3- إختلاف المناطق في تسمية المناسبة ( بيخس . أسكاس اماينوا .سبع خضير .يد يناير ...). * و أيضا الاختلاف في العادات و التقاليد المواكبة لهذا الحدث.و تطور الاحتفال بدخول المسيحية و الإسلام. -- المحور الثاني : السنة الأمازيغية بين التاريخ و الانتربولوجيا : -أصل التقويم الأمازيغي : الملك الأمازيغي ششونك/ششنيق انتصر على الملك الفرعوني رمسيس الثالث و كان ذلك في 13 يناير 950 قبل الميلاد . - كيف وصل الملك الأمازيغي إلى ملك الفراعنة: - استنجد به الفراعنة بسبب تدهور أحوال دولتهم. - عن طريق السلم من أجل تجاوز أزمتهم. - عن طريق الحرب إذ انتصر في معركة كبيرة وقعة في تلمسان. - و الراجح أنهم و صلوا للحكم بطريقة سلمية. - إتخذ الأمازيغ بوباستيس عاصمة لهم و حكم الأمازيغ أرض الفراعنة قرنين من الزمن . - بعد وفاة الملك ششونك(950-929) عوضه ابنه ششونك الثاني . *بعض النقط المشتركة بين الأمازيغ و الفراعنة : - شكل المقابر و شكل المعبودات و الآلهة . مثلا : الإله راع على هيئة الشمس --------- عند الأمازيغ راغ و منه أوراغ ( اللون الاصفر) و سرغ بمعنى أشعل .وقد دهب المؤرخون لوجود علاقة قرابة بين الامازيغ و الفراعنة ( أبناء عمومة). - أهمية الأعياد القومية: أولا تقسيمات التقويم: - التقسيم بحدث ديني تعبدي : كما في الإسلام والمسيحية. التقسيم بحدث تاريخي : كعيد الاستقلال مثلا. - التقسيم بحدث فلاحي : الحرث و تساقط الأمطار كما عند الأمازيغ و الصينيين . أما مجالات الأنتربولوجيا فهي : الثقافة و الدين و السياسة و اللغة . طقوس السنة الأمازيغية : إغس . أغرمي . سبع خضاير . * الثمرة تبين العمق الصحراوي للثقافة الأمازيغية . * العدد 5 حاضر بقوة في الثقافة الأمازيغية و لذلك فلقب سبع خضاير ناتج عن الاحتكاك بالثقافة الإسلامية التي يحضر فيها الرقم سبعة بقوة . * من العادات في السنة الأمازيغية كثرة الذبائح التي كانت تقسم بين القبائل و تحمل دلالة القرابين التي قدم للآلهة من أجل موسم فلاحي مزدهر. * تعتبر ليلة السنة الأمازيغية ليلة هادئة يسود فيها الاحترام و تغيب فيها الشحناء و البغضاء مع كثرة الدعوات الخيرة في هذه الليلة و يعقبها تصالح للأفراد و الجيران. * السنة الأمازيغية علامة على إحساس الأمازيغ بالزمن و تنظيم الوقت. * تناول وجبة تكلا و من عثر على أغرمي فهو سعيد الحظ طيلة السنة و يحظى بامتيازات كثيرة و تعامل خاص ( يحصل على لباس جديد . يسلم مفاتيح الخزين ...). - تلعب السنة الأمازيغية دورا اقتصاديا مهما حيث يصحبه رواج مهم و تزداد فيها نسبة بيع مجموعة من المنتجات. - احتفال الأمازيغ بالسنة الأمازيغية يعبر عن ارتباط الأمازيغ بالأرض و الفلاحة إذ الاستقرار يعني التحضر و التمدن و هذا يدل على ان الأمازيغ ليسوا بدوا بديل أن النقود الأمازيغية شهدت تدرجا من حيث ما يثبت عليها ( جمال .فيلة .بقر. عنب .الزيتون . السنابل.الذرة...) -- المحور الأخير الخلاصات: - تخليد العيد في تامازغا حجة على عراقة التاريخ و الإنسان الامازيغي . - الاحتفال بالسنة الأمازيغية دليل على وحدة هذا الشعب . - استمرار العيد الأمازيغي الجماهيري و الدولة على العكس فهي في واد آخر . - الدولة لم تضمن للأمازيغ حقهم في الاحتفال بعيدهم القومي . - يجب تصعيد النضال من أجل جعل السنة الأمازيغية عيدا رسميا و يوم عطلة . - تكثيف الجهود من اجل تدوين تاريخ شمال إفريقيا . و في الأخير أعطيت الفرصة للحضور الكريم من أجل طرح أسئلتهم و استفساراتهم وكانت عموما حول : * أسباب تهميش اللغة الأمازيغية؟ . *لماذا لم تدرج كلغة رسمية في الدستور؟ * لماذا التمييز العنصري الذي يمارس على الأمازيغ؟ *ما أسباب عدم الاعتراف باللغة الأمازيغية؟ *أليست العولمة و القيم الغربية أيضا مسؤولة عن التدهور و النسيان الذي تعاني منه الثقافة الامازيغية ؟ * لماذا اقتصار الحركة الأمازيغية على النضال الثقافي والعمل الجمعوي و تهميش النضال السياسي؟ * لماذا لا تشكل الحركة الأمازيغية جناحا عسكريا لاسترداد حقوقها بالقوة التي يفهمها الآخر؟ * لا بد لنا أن نفهم أن العرب ليسوا أعداء لنا و لذلك يجب على الأمازيغ أن يعرفوا ذاتهم و يتساءلوا عن من عدوهم؟ * لماذا تسمية شمال إفريقيا بالمغرب العربي و ليس المغرب الأمازيغي؟ و قد أجاب الأستاذ المحاضر عن الأسئلة و أرجع تهميش اللغة إلى طبيعة النظام الغير الديمقراطي و العنصري ملفتا النظر أن الحركة الأمازيغي في كل مناسبة تطرح مطالبها العادلة و تثير الرأي العام من أجل الوعي بالحقوق الدستورية للأمازيغ، و فيما يخص الجناح العسكري أو النضال المسلح فهذا الأمر مرفوض لأن الحركة الأمازيغية حركة سلمية تنبذ العنف و القضايا الديمقراطية تدافع عن نفسها بنفسها .واختتم النشاط في جوي أخوي تخللته مجموعة من الأنشطة بإلقاء بعض الشباب لقصائد أمازيغية جميلة وتناول الجميع أكلة تكلا و الكل يطمح و يدعو الله أن يكون محظوظ السنة بأن يجد أغرمي ، لكن ابتسم الحظ للتلميذ عبد الإله إدعباد فكان صاحب لقب أسعدي أسكاس

جمعية آيث حذيفة للثقافة و التنمية تحتفل بأسكاس أماينو 2959

احتفالا بالسنة الأمازيغية الجديدة " أسكاس أماينو 2959 " نظمت جمعية آيث حذيفة للثقافة و التنمية أمسية فنية لفائدة أبناء المنطقة ، و ذلك يوم السبت 17 يناير 2009 ابتداء من الساعة الثالثة بعد الزوال بمقر دار الشباب آيث حذيفة . و كانت فقرات هذا النشاط وفق الشكل التالي : - نبذة حول أسكاس أماينو من تقديم ( عبد الوافي المساوي )

- سكيتش تحت عنوان " ماني ثجا ثسغاث أنغ " من تقديم ( فرقة إحذرين لمسرح الشباب + مجموعة ثازيري أومازيغ الغنائية )

- لوحة تعبيرية بعنوان " الإنسان المضطهد " ( فرقة آيث حذيفة لمسرح الصغار )

- أغنية " ذسغاذاي أبابا " ( مجموعة ثازيري أومازيغ الغنائية

- قصيدة شعرية بعنوان " عبد الكريم " من إلقاء ( سهام أشهبار )

- لوحة تعبيرية تحت عنوان " الهجرة السرية " ( فرقة آيث حذيفة لمسرح الصغار )

- إزران ( مجموعة ثازيري أومازيغ الغنائية )

- لوحة تعبيرية بعنوان " الخير و الشر " ( فرقة آيث حذيفة لمسرح الصغار )

- أغنية " فافينو " ( مجموعة ثازيري أومازيغ الغنائية )

- أغنية " أبابا ينوءبا " ( محمد بوندا و الطقلة يسرى آيث أحمد )

- لوحة تعبيرية تحت عنوان " تايري " ( فرقة آيث حذيفة لمسرح الصغار

- نشيد " أسكاس أماينو " من تقديم ( المشاركين في إحياء هذا النشاط ) و قد عرفت هذه الأمسية نجاحا كبيرا من كل الجوانب ، و شهدت ايضا حضور عدة فعاليات أمازيغية و هي كالتالي : أعضاء شبكة أكراو العنكبوتية – قرقة تيقسوين للمسرح الأمازيغي – بطل الريف في رياضة التيكواندو " محمد بلقاسمي "

الخضيري سالم

الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف / التنسيقية العامة ** بيان سياسي ﺇثر مجموعة من الأحداث بالريف وليبيا ووضع الطوارق والحرب في غزة

نتتبع بقلق عميق، مجموعة من التطورات والأحداث التي يعرفها الريف، على المستويين السياسي والإجتماعي، وﺇثر تدارسنا لمختلف هذه القضايا الريفية وأحداث يفرن الليبية، وكذا تطور الأحداث في الشرق الأوسط ، إرتأينا في التنسيقية العامة للحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف، توجيه هذا البيان إلى الرأي العام الريفي: تضامن الحركة مع ضحايا إنهيار حجرة المدرسة بجماعة أدرار ن يكسان بالناضور، والتي تعود لبناية من عهد الإستعمار الإسباني، وقد توقفنا عند مجموعة من البنايات التي تعود لهذا العهد والتي تنتشر بالريف، وﺇثر هذا الحدث نوجه تعازينا لأولياء الضحايا الأبرياء، الذين ﺃفقدهم الحق في التنمية حقهم في الحياة ،وفي هذا الصدد ندعو إلى إقالة المسؤولين المباشرين في هذه الجريمة ومحاكمتهم،( الرئيس الجماعي، مدير المدرسة المعنية، النائب الإقليمي لوزارة التعليم، رئيس الأكاديمية الجهوية للتربية، وزير التربية الوطنية، وزير التجهيز، عامل إقليم الناضور). إعتبارنا في الحركة نضالات جمعية المعطلين في الريف من القضايا المصيرية للحركة ، وندعو الحكومة المركزية، والسلطات المحلية إلى الإستجابة لمطلبهم العادل في الشغل ، كما نوجه نداءنا إلى الشعب الريفي لدعم حركة المعطلين عن الشغل

ندين بشدة همجية أزلام النظام الليبي الفاسد في حق مناضلي الحركة الأمازيغية بمدينة يفرن الليبية ، و نعلن تضامننا اللامشروط مع الشعب الأمازيغي الليبي عما يتعرض له من إضطهاد دائم على يد النظام العسكري الحاكم

نعبر عن وقوفنا المبدئي ﺇلى جانب شعب الطوارق في نضاله من ﺃجل حقوقه، منها الحق في تقرير مصيره، وندين تعنت الحكومات العسكرية في الصحراء الكبرى في حربها الشاملة ضد شعب الطوارق الصامد، وندعو الأمم المتحدة ﺇلى التدخل لحماية سكان الصحراء من الإبادة التي يتعرضون لها

نتتبع تطور الأحداث في غزة، ولا يسعنا في الحركة إلا أن نعبر عن إدانتنا للحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، وتأسفنا الشديد لما عرفه القرار الصادر عن مجلس الأمن الدولي لوقف إطلاق النار من إستخفاف من الحكومة الإسرائيلية، لذا لا يسعنا إلا أن نقف إلى جانب كل الضمائر الحية لإستنكار هذه الحرب، ونعبر عن قلقنا على السلام الإستراتجي بمنطقة المتوسط بإستمرار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، بالحرب التي تشنها إسرائيل

نهنيء كل الشعوب بشمال ﺇفريقيا بحلول السنة الأمازيغية الجديدة، ونطالب بالإعتراف الرسمي ب 13 يناير كيوم عيد وطني

عن المنسق العام، كريم مصلوح

التنسيقية العامة الحركة من ﺃجل الحكم الذاتي للريف

في 15 يناير2009-

حصار مشدد على السفارة الليبية بالرباط و مظاهرة حاشدة في تيزي وزو الاحد القادم تضامنا مع احداث يفرن

أحيطت السفارة الليبية بالعاصمة المغربية الرباط بستار امنى مشدد منذ امس الاول تحسبا لخروج الالاف من المتضاهرين الامازيغ المغاربة وذلك تضامنا مع الاحداث الاخيرة في مدينة يفرن الليبية ، وضرب رجال الامن المغربي حصارا مشددا على كل الطرق والمنافذ المؤدية الى مقر السفارة الليبية في العاصمة الرباط ومنعت المارة من الدخول او التواجد ،وتاتي هذه المبادرة الشعبية في اطار التضامن المطلق مع ما اصطلح عليه ب غزوة يفرن - ، وماتبعها من تداعيات طالت السطو علي بيوت قيادات امازيغية ليبية ثم تهديدها بالتصفية الجسدية من قبل اتباع سيف الاسلام النجل الثاني للزعيم الليبي معمر القدافي ، هذا وصرح ناطق باسم هذه التنظيمات والجمعيات ل تاوالت من الرباط " سوف نحتفظ بحق الرد في المكان والوقت المناسبين ، واضاف " لقد طوقت كل الطرق والمنافذ المؤدية الى السفارة الليبية في الرباط برجال الامن والجيش ، لكننا سوف نرد بطريقتنا وفي الوقت المناسب على هذا المنع من التظاهر السلمي والتنديد باحداث حاضرة الامازيغ يفرن ، الى ذلك تنتظم مساء الاحد القادم - 18 - 1 - 2959 - 2008 م بمدينة تيزي وزو الجزائرية مظاهرة يقودها قيادات الاستقلال الذاتي للقبائل بالجزائر تضامنا مع احداث مدينة يفرن الليبية ، وفي اتصال هاتفي مع المناضل والسياسي الامازيغي - فرحات مهنا - أكد ل تاوالت ان يوم الاحد القادم سوف تخرج مظاهرة حاشدة يشارك فيها الالاف من الامازيغ في مدينة تيزي وزو تضامنا ونصرا للاحداث الغوغائية التى قادها اتباع نجل العقيد القدافي سيف الاسلام ، وكان نشطاء وقيادات امازيغية قد اجتمعوا ونسقوا للتظاهر في تيزي وزو بغرض التضامن مع احداث مدينة يفرن الليبية ،وستشهد تيزي وزو واحدة من اكبر التظاهرات المؤازرة للاستحقاقات الامازيغية في ليبيا ،٭تاوالت تتابع عبر شبكة مراسليها كل هذه الحشود وستنشر تباعا بالتقرير والصورة كل مظاهر التضامن مع احداث الحاضرة الامازيغية يفرن

source:http://www.tawalt.com/

جمعية" أزا" تخلد السنة الأمازيغية

كما كان مقررا احتفلت جمعية أزا للثقافة والبيئة والتنمية الاجتماعية باكلميم برأس السنة الأمازيغية وذلك يوم 11 يناير 2009 وقد شهد الحفل عرضا حول التقويم الأمازيغي أعطى فيه الأخ محمد وهيا نبذة تاريخية عن التقويم الأمازيغي كما أعطى لمحة تاريخية عن الشعوب الأمازيغية تلاه نقاشا مفتوحا بين الحاضرين تم التطرق من خلاله لأوضاع الأمازيغ الحالية والسياسات التي تنهجها الدولة لمحو الهوية الأمازيغية كما انصبت جميع المداخلات حول ضرورة استعمال الأمازيغية في الحياة اليومية كوسيلة لتحدي سياسة الدولة الإقصائية. كما نظمت الجمعية معرضا للتراث والصناعة التقليدية وكان الحاضرون على موعد مع وجبة "تاكلا" ليتم بعد ذلك توزيع الجوائز التقديرية على المتفوقين في الدورة التكوينية التي نظمتها الجمعية خلال 3 أشهر الأخيرة من سنة 2008 وشواهد المشاركة وكذلك تقديم جائزة "اغرمي" يذكر انه كان من المقرر أن تتخلل هذا الحفل وصلات موسيقية من تقديم إحدى الفرق التابعة للجمعية إلا أن المكتب المسير ارتأى حذفها تضامنا مع امازيغ ليبيا الذين تعرضوا أواخر السنة الماضية لهجمة شرسة من طرف رجال القدافي، وتضامنا كذلك مع معتقلي الحركة الثقافية الأمازيغية القابعين في السجون

عن لجنة الإعلام والتواصل

الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى تحتفل برأس السنة الأمازيغية 2959/2009

تحية إكبار و إجلال لشهداء الشعب المغربي الحقيقيين ،شهداء المقاومة المسلّحة و كافة أعضاء جيش التحرير ـ تحية المجد والخلود لشهداء القضية الأمازيغية على إمتداد خريطة تمازغا و على رأسهم الثائر الحر معتوب لونيس ،المحروق سعيد سيفاو و المخطوف بوجمعة الهباز ،مانو داياك ،كاتب ياسين ...... ـ تحيةالتحدّي والصمود لكل المعتقلين السّياسيين للقضية الأمازيغية القابعين في سجون الدل و العار( مصطفى أوساي،حميد أوعضوش ،سليمان أوعلي ،محمد سكو...) و اللائحة طويلة و ستطول مادامت حقوق الشعب الأمازيغي مسلوبة ـ تحية العز و الكرامة لكل مناضلي القضية الأمازيغية على إمتداد خريطة تمازغا الشاسعة ( mca/emca ( يأتي هذا الشكل النظالي الرقِي للحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية للإحتفال برأس السنة الأمازيغية الجديدة 2959 ، و إستمرارا للنضال من أجل تحقيق المطالب المشروعة للشعب الأمازيغي و قد تم توقيف الدراسة إحتفالا بــ ( asgwas amaynou ) ، كما تميز هذا الإحتفال بتنظيم مسيرة إحتجاجية و بعد ذلك نظمت حلقية نقاش : رفعت خلالها شعارات و أرضية نقاش أبان فيها الحاضرون عن مدى إهتمامهم و وعيهم بالقضية الأمازيغية ، كما أبانت لجنة التنظيم عن مستوى جيد من التنظيم و بناءا على ما سبق نعلن للرأي العام المحلي ، الوطني و الدولي ما يلي : ـ تضامننا مع :ــ المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية، و عائلاتهم .ـــ كل ا لشعوب التواقة للتحرر و الإنعتاق و على رأسها الشعب الأمازيغي في وطنه تمازغا ،الشعب الكردي ، شعب دارفور ،التبت ....ــ ضحايا الفياضانات ( الجنوب الشرقي ، طنجة ،الناظور ، إمينتانوت ، ميسو....) وكذا ضحايا قوارب الموت .ــ كل الحركات الإحتجاجية : أيت باعمران ، بوما ل ـ ن ـ دادس ، صفو .....ــ تنديدنا لـ :ــ المحاكمات الصوريةالعنصرية، المفبركة لمناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية . ــ سياسة الإقصاء و التهميش و لغة القمع التي تنهجها الحكومة المركزية ضد كل ما هو أمازيغي .ــ الزور و البهتان المسمى ( 12 قرنا من تاريخ المملكة )ــ محاولات الترهيب التي يتعرض لها التلاميذ في موقع تينغير الكبرى لحملهم رموز تحدد هويتهم الأ مازيغية .ــ للأسلوب القمعي العنصري الذي تعرض له المناضل بوعزة من طرف إدارة إعدادية زايد أحماد .ــ مطالبتنا بـ : ــ دسترة اللغة الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا و مضمونا.ــ إقرار رأس السنة الأمازيغية ، و باقي الأعياد الأمازيغية في لائحة الأعياد الوطنية .ــ الإفراج الفوري و اللامشروط عن المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية.ــ ـ الكشف عن مصير الزعيم السياسي الأمازيغي بوجمعة الهباز.ــ إعادة كتابة تاريخ المغرب بأقلام وطنية ، و بشكل علمي و موضوعي .ــ وقف الملاحقات و محاولة الترهيب المخزني في حق المناضلين الشرفاء للقضية الأمازيغية .ــ عزمنا على : ــ مواصلة النضال من أجل تحقيق مطالبنا المشروعة و العادلة .ــ النضال من أجل الإفراج الفوري و اللامشروط عن المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية.ــ تشبتنا :ــ بالقضية الأمازيغية ــ بإستقلالية إطار الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى ـ معتوب لونيس : < أن أموت واقفا على قدمي مدافعا على هويتي ، أفضل من أن أموت طريح الفراش>ـ معتوب لونيس:< أن ندفن أحياء ، خير من أن نموت بدون هويتنا الأمازيغية

عاشت الحركة التلاميذية الثقافية الأمازيغية موقع تينغير الكبرى صامدة و مناضلة

حرر بتينغير يوم 13/01/2009

Asegwas Amaynu n thmesmunt n Thamzgha di Madrid

Asegwas Amaynu n thmesmunt n Thamzgha di Madrid as n 10 di yanayer imsar ijen wurar dameqran di Madrid theggith thmesmunt n Thamzgha carcen dayes attas imeghnaj zaysen: Fatoum zi BelgigueAfdjah zi CatalunyaTherly zi MadridSourif zi MadridFarid thuzarin zi ArrifPope zi MadridRyder black habbas zi Madrid urar-a tugha ichna s wattas h'daren dayes Imazighen d watats n iwdhan zi regnus neghni asociación Thamzgha Madrid12/01/2009 31/12/2958

اتحاد المدونين الامازيغ / بيان تضامني مع أمازيغ ليبيا

بشأن أحداث يفرن التي استهدف فيها النظام الليبي المناضلين الأمازيغ وبيت السيدة عائشة أرملة المرحوم أمحمد مادي، والمتابعات التي طالت مناضلين أمازيغ ولا زالت والحصار المفروض على مدينة يفرن منذ بدء الهجوم ولحد الآن متسترا بذلك النظام الليبي تحت مظلة الإعلام الذي وجه معظم انتباهه للعدوان الصهيوني على غزة، ولهذا كله نعلن نحن "اتحاد المدونين الأمازيغ" ما يلي : إدانتنا :1 – بشدة للعدوان الوحشي على سكان يفرن العزل والأضرار المادية والمعنوية الناجمة عن ذلك.2 – التصريحات القذافية والعداء الصريح لكل ما هو أمازيغي من طرف الديكتاتور 11 (حسب قائمة مجلة "باراد " الأمريكية لأسوأ عشرين ديكتاتورا في العالم لعام 2008) .3 – الخناق الممارس بحق الفعاليات الحقوقية بليبيا والمتابعات التي تطال كل الرموز الأمازيغية بليبيا.4 - سياسة التضييق والحصار على المناطق الأمازيغية بغية إخضاعها للنظام الديكتاتوري.نجدد تضامننا مع إخواننا أمازيغ ليبيا وندين بشدة هجمات النظام الليبي على السكان العزل كما ندعو كل الفعاليات الحقوقية الأمازيغية والليبية في الداخل والخارج إلى الضغط على النظام القذافي المهترئ وإرغامه على الخضوع لمطالب الحركة الأمازيغية بليبيا

نحن كأعضاء اتحاد المدونين الأمازيغ سنتابع تطورات أحداث يفرن متربصين لأية خروقات قد تطال أمازيغ ليبيا مستقبلا للتصدي لها إعلاميا عبر شبكة الأنترنت والصحافة المنشورة

عن المكتب

يوميات المهرجان الوطني الاول للمسرح الأمازيغي للشباب / تغطية شاملة : جابر الزكاني

تحت شعار : "المسرح هوية و ثقافة" نظمت جمعية أزغنغان للثقافة و التنمية بالمركب الثقافي بالناظور مهرجانها الاول للمسرح الأمازيغي للشباب تظاهرة تجلت فيها الطاقات الإبداعية المسرحية الكبرى و البارزة في الريف بمشاركة مميزة لأبناء الحسيمة بفرقها المسرحية الى جانب فرقتين من الناظور و واحدة من أزغنغان* فرقة أزغنغان للمسرح وقد عرضت مسرحية: "ثيارجا برا ثيري "*فرقة ثاويزا بمسرحية: "ثيَارْجَا سْ ثنِيفست "* فرقة أبوليوس بمسرحية: "ثَاسِيرت"*فرقة ثيفاوين بمسرحية: "إمْزْرَانْ "* فرقة أزول بمسرحية: "ثيذْتْ"وكما كان معروضا في شتى وسائل الاعلام فالبرنامج استهل بافتتاحية بالمركب الثقافي بالناظورو قد ميزها التحاق الاساتذة الباحثين في المبدان المسرحي من عدة مناطق الناظور / ازغنغنان/ الرباط/ بني انصار/ العروي/ وجدة/ و حضر الافتتاح مختلف ممثلي القطاع الجمعوي و بادئ ذي بدء صبيحة الجمعة على الساعة العاشرة وقف الحاضرون لتلاوة الفاتحة على ارواح شهداء غزة الأبيةو بعد ذلك بوشرت الندوة الكبرى المسرحية التي ضمت اساتذة محاورينذ. فؤاد أزروال (ممثل المعهد الملكي و الرئيس الشرفي للمهرجان )الذي تطرق في مداخلته الى فرع التأليف في المسرح محيطا بكل شروطه و سلبياته التي تؤول دون نجاحهاضافة الى الفنانة : ماجدة بناني التي حاولت مداخلتها تصوير وضعية المرأة المسرحية في الريفكما تطرق الأستاذ الباحث عمر خلوقي الى دراسة وضعية المسرح الامازيغي بين النقد و أفق الجمالية اثناء العرضمع تسجيل الغياب الملحوظ للاستاذ فخر الدين العمراني الذي كان مرتقبا مشاركته بصفة محاضر..و قد ترأس اللقاء الأستاذ العمري عضو لجنة التحكيم بصفة منسق و عضو مكتب الجمعيةو قد انتقلت الوفود المشاركة بعد وجبة الغداء الى العروض المسائية فكانت أول مسرحية تفتتح التظاهرة عبارة عن عمل لفرقة ازغنغان للمسرح تحت عنوان ثيارجا برا ثيري(العرض الأول) ما سجل تفاعلا غير متوقع للجمهور الذي كثف حضوره بشكل ملحوظ بعد العرض الذي دام 65 دقيقة و بعد فترة استراحة قصيرة انتقل المهرجان الى العرض الموالي "ثيَارْجَا سْ ثنِيفست " لفرقة تويزا من الحسيمة ( عرض تجريبي) الذي دام قرابة 55 دقيقةبعد ذلك انتقل الوفود الى مأدبة العشاء و منه الى مقر الإقامة بفندق لوكسوس حيث أقيمت سهرة تواصل و دردشة ثقافية بين الفنانين الحاضرين .صباح السبت ابتداءا من الساعة التاسعة ترأس الأستاذ أحمد علاوي ورشة تواصل و تكوين مسرحي بمقر الإقامة حضرها مهتمون من الإقليم الى جانب المشاركين و قد سجل اللقاء مداخلات و توصيات أبرزت الدور التواصلي للدورة و أبرزت مدى تصوير المسرح الأمازيغي للهوية و الثقافة و تكريسه لهماعروض ما بعد الزوال اقتصرت على :مسرحية thassyart لفرقة أبوليوسالذي تلاه عرض "إمْزْرَانْ " لفرقة تيفاوينو قد انسجم الجمهور كذلك على غير العادة مع الفرجة ما قد يبرز لنا تحولا نوعيا في الفرجة لدى المشاهد سواءا كان مسرحيا أو غيرهو قد حضر العرضين الأستاذ حسين القمري الذي عانى مشقة السفر من اجل مساندة التظاهرة و التي ستشهد تكريما مؤثرا له في ختامهاانتقل المشاركون الى مأدبة العشاء و منه الى مقر الإقامة بفندق لوكسوس حيث أقيمت سهرة ثقافية بين الفنانين الحاضرين .صبيحة الأحد استضافت الورشة التكوينية الأساتذة : حسين القمري / عبد الله شارق/معيوة/ مصطفى بنعلال/الى جانب الفنان الطيب معاش بصفته مشاركا مميزا في الدورة. و قد حاول الأستاذ حسين القمري في مستهل مداخلته الإشارة الى ضرورة العمل في صمت دونما الاكثار في المزايدات لدى كل من يسعى الى استحقاق وصف فنان مشيرا ضمنيا الى ظاهرة يعانيها الريف المسرحي* و بعد تناول وجبة الغداء كان مقررا عرض مسرحية ثيدت لفرقة أزول للمسرح تمام الساعة الثالثة بعد الزوال الا أن التنسيقية العامة للمهرجان ارتأت تأجيل الامر ساعة احتراما للوقفة التضامنية مع ضحايا غزة و التي نظمت في على مقربة من عمالة الإقليم و المركب الثقافيو قد شاهد الحضور الجد مكثف مسرحية من ابداع شبابي لفرقة أزول تجلت فيها مشاركة الفتاة الريفية في الميدان كما كان الامر في مسرحية ثيارجا برا ثيري لأزغنغان و هذا ما اعتبرته لجنة التحكيم مكسبا للناظور من خلال الدورة الاولى للمهرجان .و كما برمجت اللجنة المنظمة فقد خصصت فقرات تنشيطية فنية مسرحية و موسيقية في انتظار مداولةة لجنة التحكيم و انتظار النتائج الأخيرة و التوصيات مع أن الدورة حاولت تفادي التباري المباشر بين الفرق و كانت دورة تحفيزية لا مسابقة فقط.أما الفقرة الموالية فكانت عبارة عن تكريم مميز لرجالات المسرح المغربي عامة في شخوص ثلات اساتذة يشهد لهم التاريخ المسرحي بالتأسيس و النجاح ذ. حسين القمري الذي أبكى الحضور بتأثره و قد تقاطر المكرمون لشخصه الكريم على الخشبة مع تسليم تذكار عرفان و تقدير له.تلاه تكريم للرائد الفنان الأستاذ فؤاذ أزروال لا يقل أهمية و تاثيرا على سابقهو قد كرم المهرجان أيضا الفنان فاروق أزناباط تكريما ان عبر عن شيء فقد كان أن الناظور لا تنسى أبناءها فاروق أزناباط الحائز على عدة جوائز مشرفة للمسرح الامازيغيفي تمام الساعة السابعة مساءا اكتظت قاعات العرض بواقف و جالس في جو مهرجاني منقطع النظير نجاحه عندما اطلق منسق اللجنة العنان للتوصيات الاخيرة للمهرجان و التي ركزت في لبها على نقط هامة من بينها :ملاحظة النقد السياسي المباشر في بعد العروض دونما انصهاره في العرضملاحظة الاحتضان المميز للمهرجان للمسرح الأمازيغي الريفي موصية باستمراره و دعمهالتنويه بالشباب المبدع في الميدان موصية اياه بالاستمرار و منبئة بمستقبل ناجح للميدان في الريفو قد اعلنت النتائج على الشكل التالي* جائزة أحسن تاليف للفنان عبد الله أنس بمسرحية ثيارجا برا ثيري /لفرقة أزغنغان .* جائزة أحسن عما جماعي منسجم لمسرحية "ثيَارْجَا سْ ثنِيفْسْتْ لفرقة ثاويزا.*جائزة أحسن دور إناث لماجدة بناني عن دورها في مسرحية "ثيذْتْ" لفرقة أزول.* جائزة أحسن دورذكور لمحمّد بنسعيد عن دوره في مسرحية "إمْزْرَانْ " لفرقة ثيفاوين.* جائزة الإخراج لسعيد ظريف عن إخراجه مسرحية "إمْزْرَانْ" لفرقة ثيفاوين.* جائزة المهرجان لمسرحية "إمْزْرَانْ" لفرقة ثيفاوين.و هكذا كان المسرح هوية و قفافة بامتياز بشهادات حية شاعت طيلت الأيام المسرحية و كان التأسيس مبشرا بالمستقبل الناجح للمهرجان في أفق كونه سنّة و عادة ستنتقل بالناظور الى المهرجان الوطني للمسرح الأمازيغي للشباب في دورته الثانية باذن الله. دون ان ننسى ملاحظة هامة الا و أن التنظيم ضم شبابا جمعويا مميزا الى جانب تطوع شباب من الهلال الأحمر المغربي ومن جمعيات ازغنغان رغم تهاون بعض الصحف المحلية التي كان من المفروض انها شريكة في الحدث في التغطية و المواكبة

العدد 104 من جريدة العالم الأمازيغي حاليا في الأكشاك‏

تجدون في الأكشاك إنطلاقا من منتصف هذا الأسبوع العدد 104 من جريدة العالم الامازيغي، و يحتوي على ملف صحفي جدير بالقراءة يحمل عنوان " قافلة 12 قرنا، تزوير للتاريخ وإهدار للمال العام"، وفيه حوارات ومقالات لأساتذة متخصصين في التاريخ وعلوم الاثار...، واخرين مقربين من جمعية 1200 سنة على تأسيس مدينة فاس، كما يضم الملف صفحة نسائية إستضافت فيها الجريدة أحد أرامل جنود الحرب الأهلية الإسبانية من قبائل أيت باعمران، إضافة الى الصفحة الفنية التي تههتم بإستقبال ومحاورة فنانيين أمازيغ.العدد يحتوي كذلك على اخر أخبار الجمعيات والمنظمات الأمازيغية، وصفحات خاصة بالأمازيغية بحرف تيفيناغ، فيها دروس تعلم الأمازيغية، الى جانب صفحات المواد الفرنسية

طاقم تحرير جريدة العالم الامازيغي يتمنى لكم قراءة ممتعة

للإتصال:الهاتف والفاكس037727283

القضاء ينصف المنتدى الامازيغي للكرامة وحقوق الإنسان بعدما رفضته وزارة الداخلية

حسان أوهمو(*)/أكادير

ألغت المحكمة الإدارية لأكادير، أخيرا، قرار وزارة الداخلية القاضي بمنع المنتدى الامازيغي للكرامة وحقوق الإنسان من التأسيس

ويأتي هذا الحكم بعد جلسات ماراطونية، تبين فيها لهيئة المحكمة أن قرار قائد قيادة تغجيجت يتميز بنوع من الشطط في استعمال السلطة، ولوجود عدة ثغرات قانونية في الدفوعات الشكلية التي بررت بها وزارة الداخلية قرار منعها الترخيص للمنتدى الامازيغي للكرامة وحقوق الإنسان

وكان المنتدى الامازيغي قد تقدم في أكتوبر 2007 بملف تأسيس مكتبه التنفيذي إلى قائد قيادة تغجيجت بإقليم اكلميم، إلا أن هذا الأخير رفض تسلم الملف بداعي انتظار أوامر من السلطات العليا. وبعد طول انتظار، قرر أعضاء المنتدى الامازيغي تكليف عون قضائي بمهمة تبليغ الملف للقائد، ليرفع المنتدى دعوى قضائية بناء على محضر العون القضائي يطالب فيها بإلغاء قرار وزارة الداخلية ضده

هذا ومن المنتظر أن ينظم المنتدى الامازيغي للكرامة وحقوق الإنسان ندوة صحفية بأكادير لتسليط الضوء على المحطات التي مرتمنها قضيته في جلسات إدارية أكادير، وإستراتيجية العمل التي سينهجها المنتدى الامازيغي بعد منحه الشرعية

(*) الكاتب العام للمنتدى الامازيغي للكرامة وحقوق الانسان

الحركة التلاميذية الأمازيغية / تنسيقية الريف ** بيـان

على إثر سقوط سقف أحد أقسام مجموعة مدارس أذرار ن-إيكسان صباح يوم الخميس 27/12/2958 الموافق لـ08/01/2009، والتي راح ضحيتها تلميذ وتلميذة يتابعان تعليمهما بهذه المدرسة الابتدائية المسماة "عمر بن عبد العزيز"، هذه المدرسة التي يعود بناؤها إلى عهد الاستعمار الاسباني بالريف، والتي لم ترمم رغم الحالة المزرية التي كانت عليها، خصوصا بعد الفياضانات التي اجتاحت المنطقة،إضافة إلى عشرات الجرحى في صفوف تلاميذ المؤسسة، وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على التهميش الذي يطال منطقة الريف عامة، وبناء على ذلك نعلن للرأي العام المحلي، الوطني والدولي ما يلي: تضامننا مع

: * أولياء أمور وعائلات التلاميذ ضحايا سياسة التهميش المخزنية * الحركة التلاميذية موقع والماس المتابعين من طرف أجهزة المخزن * كل مواقع الحركة التلاميذية الأمازيغية * الحركة الثقافية الأمازيغية بالجامعات المغربية في نضالاتها المشروعة * المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية في محنتهم أمام غطرسة المحاكم العروبية * أسر وضحايا قوارب الموت * نضالات المعطلين من أجل حقهم المشروع في الشغل * كل الشعوب التواقة للانعتاق والتحرر: (الطوارق، الأكراد، الفلسطينيين،...)

إدانتا لــ :

* تماطل الجهات المسؤولة للحلول دون وقوع كارثة الخميس الأسود بـ "أذرار ن إيكسان" * التهميش والحيف الممنهجين ضد إيمازيغن * سياسة التضييق والمنع الممارس على الحركة التلاميذية الأمازيغية مطالبتنا

: * دسترة الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا مضمونا * إطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية دون قيد أو شرط * تدريس الأمازيعية في جميع أسلاك التعليم وبحرفها الأصلي تيفيناغ * إعادة كتابة التاريخ الوطني بأقلام وطنية و موضوعية * اعتماد التقويم الأمازيغي واعتبار اليوم الأول عيدا وطنيا * إعادة رفات الشهيد مولاي محند دون استغلال سياسيوي للحدث*

إعادة التحقيق في حادثة استشهاد الدكتور "قاضي قدور

festival du film amazighj a los angeles le samedi 10 janvier 2009‏

Date Festival: Samedi 10 Janvier 2009 Lieu: Théâtre Barnsdall Art Gallery, 4800 Hollywood,Los Angeles.

Tazzla Institut pour la Diversité Culturelle, Burbank, Californie, est un organisme a but lucratif, caritatif et éducatif, qui a été fondé en 1993. Certaines de ses activités sont donnees sur son site Web : www.tazzla.org. En 2007, Tazzla Institut a lancé un nouveau projet en conformité avec son engagement à éduquer le public américain sur la culture africaine Amazighe (berbère et touareg) , il s'agit du " Los Angeles Film Festival Amazigh." La date du deuxième festival annuel est fixée au Samedi 10 janvier 2009, en l'honneur de Yennayer, le Nouvel An amazigh qui correspond à l'année 2959, en se référent au calendrier Amazigh. Le Festival, parrainé par la Fondation BMCE Bank Maroc et A.CA.A (Amazigh Cultural Association in America), aura lieu à Hollywood, à la Galerie Barnsdall Théâtre et Gallerie d'art des installations du Département des affaires culturelles de la Ville de Los Angeles. Le theatre siège au sommet d'une colline dans un magnifique parc entre les rues Edgemont et Vermont sur Hollywood Boulevard. L'événement sera ouvert par dix minutes d'un montage de Video Amazigh Production, sur des photos prises par Belaid Maouche (Bjaya, Algérie) mises en musique par Malika Domrane, «Kabylie: la terre, le peuple, les arts." Après cette présentation, deux documentaires ont été sélectionnés: "La poterie du Rif" (27 minutes) - Dounia Productions, Casablanca, Maroc, et la production canadienne Orbi xii de 90 minutes "On Native lands" (Ni Sauvages, Ni barbares) avec le chanteur Indien Innu Montagnais Florent Vallant et sa famille, et l'artiste Amazigh du Maroc Yeschou, ses amis et sa famille. 4:00 pm - 6:30 pm. La version originale française est doublée en anglais. Un succulent repas de réception par CHAMEAU, INC, de Beverly Hills aura lieu à partir de 6:30 pm à 7:30 pm dans la galerie d'art adjacente à la salle de spectacle, avec une exposition artistique présentant deux célèbres artistes amazigh du Maroc, Hassan Moumen et Abdallah Aourik, qui se trouve également à l'étoile en long-métrage présenté au Festival. Dans la galerie d'art où leur art sera affiché, un paneau de ces deux artistes et Rachid Bouksim, directeur du festival Issni N'Ourgh du Film Amazigh d'Agadir, examineront le rôle de l'ancien alphabet tifinagh dans l'art amazigh moderne (Hassan Moumen ), L'arganier dans la Tradition de l' Art du Souss (Abdallah Aourik) et l'évolution récente du cinéma Amazigh au Maroc (Rachid Bouksim.)Le festival sera repris à 7:30 pm avec un film en provenance du Maroc, "Tizza U" Wul "(Arrêtes du coeur) produit en 2007 par Zaza Films, Casablanca, réalisé par Hisham Ayouche et produit par Nabil Ayouche, en Tamazight avec sous-titres en Anglais . L'un des principaux acteurs du film, Abdallah Aourik sera disponible pour des questions après le film. Également présent sera Bouksim Rachid, le directeur d'Issni N'Ourgh Agadir Film Festival, qui a contribué à mettre le film à notre disposition. 7:30 pm - 9:00 pm. Le festival se terminera par un discours prononcé par le Président ACAA (Amazigh Cultural Association in America), une brève présentation d'attribution (2), et un concert de musique berbère avec Gibraltar, un groupe de musiciens d'Afrique du Nord de Washington DC, avec la participation de la percussionniste et chanteuse locale, Fella Oudane (Algerie). INVITE SPECIAL : KHALID AYYOUR musicien du Souss - 9:30 pm - 11:30 pm.--

Rachid BOUKSIM Directeur du festival Du Film Amazigh Issni N'Ourgh

Marche de Yennayer à TIZI-OUZOU (MAK)

La Fédération du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie de l'Université Mouloud Mammeri de Tizi Ouzou appelle à une marche le lundi 12 janvier 2009 à 10 heures. En ce jour de l'an amazigh, le MAK se saisit de cette opportunité pour faire passer le message de l'autonomie de la Kabylie, défendre "la dignité du peuple kabyle, au travers de son identité, de sa langue et de son patrimoine" et soutenir les peuples amazighs "en vue de leur autodétermination". Il est aussi question pour le mouvement de faire-valoir la constitution d'un gouvernement local comme la mise en place d'un Parlement Kabyle. La marche estudiantine partira du Portail de l'Université pour prendre ensuite la direction de la Mairie de Tizi-Ouzou.

www.makabylie. info

Contact : bounni2001@yahoo. fr

Libye : Halte aux appels à la haine anti-amazighe

La Libye vient de renouer avec une de ses méthodes les plus archaiques et les plus barbares, l’appel au lynchage public à l’encontre de paisibles citoyens. Cela a commencé le mercredi 24 décembre 2008 vers 11h, dans une salle de la ville de Yefren (région de Nefussa, 150km à l’ouest de Tripoli), par un meeting qui a réuni quelques 300 personnes, membres d’une organisation dénommée "la jeunesse de la Libye de demain" ainsi que des membres des ‘’comités révolutionnaires’’. Ces organisations liées au pouvoir libyen, sont connues pour leurs positions panarabistes radicales et leur racisme anti-amazigh. Dès le début, ce meeting avait pris l’allure d’un tribunal populaire chargé de juger et de condamner sans autre forme de procès, les militants pour les droits des Amazighs de Libye et en particulier ceux qui ont participé à la dernière assemblée générale du Congrès Mondial Amazigh (CMA) qui s’est déroulée du 31 octobre au 2 novembre 2008 à Meknes (Maroc). Ainsi, Salem Madi, M’hamed Hamrani et Aissa Sijouk, membres du Conseil Fédéral du CMA, ont été accusés publiquement d’être des séparatistes et des traitres travaillant au profit d’intérêts étrangers. Fethi Benkhelifa et Mohamed Akchir font également partie de la liste des accusés. Dans une salle surchauffée par des discours de haine, des insultes et des appels à la violence contre les militants Amazighs ont été lancés par les organisateurs de la rencontre et repris collectivement par la foule. Les accusations contre les Amazighs sont d’une extrême gravité car en Libye, elles valent condamnation à mort des personnes mises en cause. Le Congrès Mondial Amazigh, ONG de défense des droits du peuple amazigh, a également été qualifié ‘’d’organisation étrangère au service de la CIA, du sionisme et de l’impérialisme occidental’’. Après une heure de discours racistes et d’une grande virulence à l’encontre des Amazighs, les responsables de la réunion ont appelé l’ensemble des présents à se rendre sur le champ devant les domiciles des militants Amazighs. Quelques minutes après, environ 500 personnes dont de nombreux policiers en civil, encadrées par des militaires, se sont massées devant la résidence de la famille Salem Madi pour scander de nouveau des insultes et des appels au meurtre. Dans un état d’hystérie collective et encouragées par la bienveillance des forces de police et les militaires, de nombreuses personnes ont lancé des pierres sur la maison de la famille Madi, brisant plusieurs fenêtres. Ensuite, des personnes ont inscrit à la peinture, des "mort aux traitres" et ‘’épuration physique’’ sur la façade du domicile de Salem Madi et d’autres slogans menaçants. Le domicile d’une vieille dame, Aicha Elkeblaoui, veuve de M’hamed Madi, qui n’a pourtant aucune activité militante, a également subi le même sort. Avant de quitter les lieux, les organisateurs de la manifestation anti-amazighe ont promis la mort à quiconque participera désormais à une réunion portant sur la question amazighe et ont annoncé que des expéditions punitives seront menées dans les prochains jours contre des militants de la cause amazighe, notamment dans les localités de Zwara, Jadu, Kabaw et Oubari. Terroriser les populations afin de les dissuader de défendre leurs droits et leurs libertés démocratiques, telle semble être la stratégie des organisateurs de l’expédition de Yefren. D’après les informations recueillies, les principaux organisateurs de cet acte seraient : Abdelhadi El-Aouidj, Salem El-Djerbi, Hocine Essouidi Etterhouni, El-Hammadi Dourabi, Aribi Bouras, Abdellah El-Amouri, Naji Kafou, Aissa Boudjenah, Ali Zekri, Faouzi Larribi. Le Congrès Mondial Amazigh dénonce et condamne avec la plus grande vigueur l’agression préméditée contre les militants Amazighs de Yefren et exprime à ses membres et à l’ensemble des Amazighs de Libye sa totale solidarité. Cette méthode qui consiste à dresser les citoyens les uns contre les autres et à semer la haine et la discorde est indigne et porteuse de grands dangers pour la société libyenne. Il est clair que le seul vrai responsable de la lâche agression de Yefren est le pouvoir libyen qui devra en assumer toutes les conséquences. Le CMA réaffirme sa détermination à rester fidèle à sa mission de défense des droits du peuple amazigh et déclare qu’aucune intimidation, aucune violence ne sauraient détourner ses membres de leur rôle de défenseurs des droits humains, conformément au droit international. En conséquence, le CMA exige du gouvernement libyen : des excuses publiques et les réparations des préjudices matériel et moral subis par les militants Amazighs victimes de l’agression du 24 décembre 2008 à Yefren, des excuses publiques adressées au CMA, des poursuites judiciaires à l’encontre des responsables de l’organisation ‘’la jeunesse pour la Libye de demain’’ et des hauts responsables libyens impliqués dans cette affaire. En même temps, le CMA appelle la communauté internationale à : condamner les auteurs et les responsables de l’agression anti-amazighe de Yefren, diligenter une commission d’enquête internationale pour faire toute la lumière sur les graves événements de Yefren, protéger les défenseurs des droits des Amazighs en Libye, prendre d’urgence toutes mesures en vue d’assurer la protection des populations amazighes de Libye. Enfin, le CMA demande à tous les Amazighs d’exprimer sous toutes formes, leur solidarité fraternelle avec les militants et les citoyens Amazighs de Libye. Le CMA recommande également à tous les Amazighs de Libye de résister avec courage et d’organiser une manifestation publique et pacifique à Yefren pour dire non à la haine et non aux violences anti-amazighes. En attendant, le CMA se réserve le droit de saisir la justice internationale compétente contre les responsables libyens, pour leur soutien aux appels à la violence et à la haine raciale. Paris, le 28/12/2008

P/le Bureau du CMA

B. Lounes, Président

Conseil Fédéral du CMA-Algérie / Communiqué de Presse

Après sa première réunion tenue à Tizi-Ouzou le 26/11/2008, le nouveau Conseil Fédéral (CF) du CMA-Algérie issu du congrès de Meknes, a tenu sa 2eme réunion périodique en présence du président du CMA, le 26 décembre 2008 à Adekkar (W. Vgayet), à l'invitation de l'association Massiva de Tizi-Lqorn. Après avoir passé en revue la situation que vivent les Amazighs en Algérie, les membres du CF constatent la régression des droits et des libertés et le climat d'intimidations et de menaces qui pèse lourdement sur les militants associatifs et les citoyens. Sur le plan spécifique des droits linguistiques et culturels des Amazighs d’Algérie, le CF dénonce la politique d'acculturation notamment par l'école, les institutions culturelles et les médias publics. Les régions amazighophones sont particulièrement ciblées par cette politique qui vise à déposséder les Amazighs de leur langue et de leur identité socioculturelle. Ainsi, l'enseignement de la langue amazighe subit un recul flagrant au moment même où plusieurs dizaines de diplômés dans cette langue sont au chômage tandis que ceux qui sont en poste sont obligés de recourir à la grève de la faim pour protester contre le non paiement de leurs salaires et la précarité de leur statut professionnel. En conséquence, le CF du CMA exige du gouvernement algérien: - la généralisation de l'enseignement de la langue amazighe, conformément à l'article 3 de la Constitution qui stipule que «Tamazight est langue nationale» et qui oblige l'Etat à œuvrer à sa promotion, - la reconnaissance du statut de langue officielle pour Tamazight, conformément aux recommandations de l'ONU, - de faire de Yennayer (le Jour de l'An amazigh), une journée de fête nationale, chômée et payée, - l'indemnisation des paysans Kabyles dont les champs ont été brûlés par l'armée, - toute la lumière sur l'assassinat de Lounes Matoub et le jugement des auteurs et des responsables des assassinats commis durant le printemps noir 2001. Par ailleurs, le CF du CMA-Algérie a pris les décisions suivantes : - Proposition d'accueillir la première réunion du Conseil Fédéral général du CMA en février prochain, - Organisation d’un séminaire sur le système des droits de l'homme des Nations Unies, en mars 2009, - Organisation d’un colloque international sur l'amazighité en Algérie, - Organisation d’un séminaire international sur les changements climatiques, conformément aux recommandations des instances internationales, - Envoi d’une correspondance à toutes les autorités locales élues (APC et APW) afin de leur demander de généraliser l'usage de la langue amazighe dans tous leurs actes et dans leurs relations avec les citoyens. Les membres du CF du CMA-Algérie tiennent également à: - Renouveler leur soutien indéfectible au peuple Touareg menacé de génocide par les Etats de la région, - Exprimer leur totale solidarité avec les détenus politiques Amazighs au Maroc et exiger leur libération immédiate et sans conditions, - Dénoncer l'agression policière contre les militants Amazighs à Marrakech et leur exprimer leur solidarité fraternelle, - Exprimer leur solidarité active avec leur collègue Abdelaziz El-Wazani, membre du CF-Maroc, poursuivi arbitrairement par la justice makhzenienne, - Dénoncer avec force la haine anti-amazighe et les graves attaques perpétrées le 25 décembre 2008 par des extrémistes panarabistes appuyés par le régime libyen contre des citoyens Amazighs à Yefren (Adrar Nefussa). Les membres du CF-Algérie expriment leur totale solidarité avec leurs collègues membres du CF-Libye et avec tous imazighen de ce pays et met en garde le pouvoir libyen quant aux conséquences de son encouragement au racisme et à la violence anti-amazighs.

Liberté, dignité, justice pour le peuple amazigh.

Congrès Mondial Amazigh – Organisation Internationale Non Gouvernementale JO Rép. Fr. du 18/10/96 – Siret 402 775 720 00012Adekkar, le 26/12/2008 Le Conseil Fédéral - Algérie

تاماينوت تستعد لعقد مؤتمرها العاشر بأكادير

تمازغا بريس

: حسمت منظمة تاماينوت أخيرا في تاريخ ومكان تنظيم مؤتمرها العاشر، إذ عمم مناضلون محسوبين على الجمعية ملصق المؤتمر القادم للجمعية، والذي يحدد 30/31/1 يناير وفبراير على التوالي كأيام تنظيم المؤتمر بمدينة أكادير، وقد حدد كشعار لهذا المؤتمر العاشر: "تاماينوت 30 سنة من النضال دفاعا عن أمازيغية المغرب من أجل تقاسم عادل للثروة والسلطة والقيم"، ولم يصدر حتى اللحظة أي بلاغ للجنة التحضيرية أو التنظيمية للمؤتمر، أو حتى المكتب الوطني من إجل إطلاع الرأي العام الوطني بحيثيات المؤتمر وكذا من أجل وضع الصحافة الوطنية والأمازيغية خصوص في أجواء المؤتمر العاشر لهذه المنظمة. وتجدر الإشارة إلى أن كل المؤشرات تسير في اتجاه تجديد الثقة في الرئيس الحالي عبد الله حيتوس، في حين من المتوقع أن يتركز النقاش في المؤتمر العاشر لتاماينوت حول الموارد البشرية والتصورات الفكرية والنضالية للجمعية وعلاقتها مع بعض الفرقاء الجمعويين والرسميين

الحركة الثقافية الأمازيغية -موقع القنيطرة / إنكشف القناع عن دولة الحق و المواطنة.. دولة القانون و حقوق الإنسان

بــيـــــــان تــنــديـــدي Azul d-amghnas, انكشف القناع عن دولة الحق و المواطنة.. دولة القانون و حقوق الإنسان... تحية إجلال وإكبار نزفها منكم وعبركم إلى شهداء القضية الأمازيغية وعلى رأسهم الثائر الحر معتوب لوناس، كرماح ماسينيسا، سعيد سيفاو …وكذا شهداء الشعب المغربي الحقيقيين وعلى رأسهم شهداء المقاومة المسلحة وجيش التحرير. كما نزف تحية النضال والصمود إلى معتقلي الحركة الثقافية الأمازيغية بمختلف المواقع الجامعية ولمناضلي الحركة التلاميذية الأمازيغية بوالماس و بمختلف المواقع. في ظل تنامي الوعي بالقضية الأمازيغية على صعيد ثامزغا الغربية و فشل المخزن العروبي في احتواء النضال الأمازيغية الديمقراطي و المستقل، أقبل و كعادته على تسخير أذياله العروبية في استكمال مخططه الإرهابي العلني الممنهج الذي بدأه مند 2007 في حق مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية والذي انتهت فصوله بأبشع محاكمة سياسية عرفها تاريخ القضاء المغربي العروبي-إسلاموي، إلا أنه لم يقف إلى هذا الحد بل استهدف هذه المرة الحركة التلاميدية الأمازيغية موقع والماس قلعة الصمود و النضال الراديكالي، ودلك عن طريق تهديد و ترهيب مناضلين و مناضلات الموقع ولم يستثني حتى عائلاتهم. و لقد جاء هذا الهجوم المخزني لقمع الأشكال النضالية التي خاضتها الحركة التلاميدية الأمازيغية بتصديها و فضحها لمشروع قافلة الخزي و العار(قافلة 12 قرنا من تاريخ المملكة المغربية) التي كانت على موعد الاحتفال و الترويج لهذه الأسطورة الادريسية/العلوية التي تقزم و تسيء إلى تاريخ المغرب العريق الضارب في جذور التاريخ(الممالك الأمازيغية) وكذلك للأشكال النضالية التصعيدية التي خاضتها موازاة مع قضية الاعتقالات السياسية لمناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية. وبناءا على ما سبق نعلن للرأي الطلابي، الوطني و الدولي ما يلي : تنديدنا ل: *المحاكمات السياسية المفبركة في حق مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية. *السياسية المخزنية الإرهابية الممنهجة في حق مناضلي الحركة التلاميدية بوالماس. *تزييف تاريخ الشعب الأمازيغي العريق. *الهجوم العنيف الدي تعرض له مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية موقع مراكش. *سياسة التقسيم الجهوية الجديدة/ القديمة الهادفة إلى تعريب المناطق الأمازيغوفونية:(أيت يشو الأطلس المتوسط، كزناية الريف، بومالن ن دادس الجنوب الشرقي.( *الهجومات العدوانية التي تهدف إلى ابادة الشعوب التواقة إلى الحرية و على رأسها الشعب الأمازيغي، ايموهاغ،، ،الأكراد،دارفور، فلسطين.....). * هجوم الا لة القمعية القدافية على امازيغ ليبيا وتهديدهم بالتصفية واغتيال مناضلي القضية الأمازيغية. تضامننا مع : *المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية. *مناضلي الحركة التلاميدية الأمازيغية موقع والماس و كذا عائلاتهم في محنتهم ضد التهديدات الإرهابية للمخزن و أدياله داخل وخارج الثانوية. *كافة المواقع الجامعية للحركة الثقافية الأمازيغية و الحركة التلاميدية الأمازيغية. *امغناسن موقع طنجيس في محنتهم ضد التدخل المخزني. دعوتنا إلى: *إطلاق سراح جميع معتقلي القضية الأمازيغية. *التوقيف الفوري للتهديد الممارس في حق مناضلي الحركة التلاميذية الأمازيغية موقع والماس. *كل المواقع الجامعية للحركة الثقافية الأمازيغية بالتضامن مع الحركة التلاميدية الأمازيغية موقع والماس و جميع مواقعها. *إعادة كتابة التاريخ المغربي بموضوعية و بشكل يصون كرامة الشعب المغربي في أرضه. *ترسيم الأمازيغية في دستور ديموقراطي شكلا و مضمونا. *تدريس الأمازيغية و التدريس بها بحرفها الأصلي تيفيناغ. عاشت اوطم جماهيرية تقدمية ديمقراطية ومستقلة

Le 5 eme congrés du CMA au Journal Officiel

Les 5ème assises du CMA tenue en Kabylie sont enfin reconnue etpubliées au journal officielle de République Française, on se souvientdans quelles conditions se sont tenues ces assises, tenues dans uncrimat de rebellion à Tizi-Ouzou "contre vent et marré malgrés lerefus deguisé du regime dictatorial Algérien et grace à la volontépopulaire" et malgrès la volonté du Makhzen qui a soutenu la devisiondes ex membres du CMA en organisant un "congrès festif" à Meknes,Beaucoup de travail nous attend meintenant.Vive Tamazight, vive imazighen.Voici le texte integral publié au Journal Officiel et le lien... Ar tufatAssociation : CONGRES MONDIAL AMAZIGH.No de parution : 20080049Département (Région) : Paris (Île-de-France)Lieu parution : Déclaration à la préfecture de police.Type d'annonce : ASSOCIATION/MODIFICATIONDéclaration à la préfecture de police. CONGRES MONDIAL AMAZIGH. Nouvelobjet : défendre et promouvoir l'identité culturelle de la nationamazighe et soutenir son développement dans tous les domaines àl'intérieur comme à l'extérieur de Tamazgha ; œuvrer pour lareconnaissance officielle (constitutionnalisation etinstitutionnalisation) de l'identité, de la culture et de la langueamazighes ; promouvoir et moderniser la langue et la culture amazighesdans tous ses aspects ; élaborer et réaliser des projets de formationet d'enseignement en langue amazighe , œuvrer à la formation descadres associatifs amazighs, établir des liaisons entre lesassociations et les membres (amazighs) dans tous les domaines etcoordonner leurs actions au niveau international et régional, créer etpromouvoir des moyens de communication : édition (journaux,périodiques, livres, revues, etc.) ; audio (cassettes, CD, radios,etc.) ; audiovisuel (cinéma, T.V, vidéo, etc.) ; entreprendre touteaction en vue de défendre les droits de la femme et de préserver lesenfants amazighs des phénomènes d'acculturation ; réhabiliterl'histoire et la civilisation amazighes au niveau de l'enseignement,de la recherche scientifique et du patrimoine (musées, monumentshistoriques, sites archéologiques, etc.) ; interpeller lesorganisations internationales compétentes sur la nécessité de protégeret de valoriser le patrimoine civilisationnel amazigh ; déployer lesefforts nécessaires pour disposer de fonds servant à financer lesprojets, défendre et promouvoir les valeurs de démocratie et de droitsde l'homme, de la femme et de l'enfant, développer les échanges entrele peuple amazigh et les autres peuples en privilégiant larationalité, la relativité, la diversité, la tolérance, la modernité,l'interaction, la solidarité, la coopération, le respect mutuel, lareconnaissance réciproque, la lutte contre la haine et le racisme, lalutte contre la xénophobie et l'ouverture sur l'environnement ;défendre et promouvoir les valeurs de la paix et la résolution desconflits par le dialogue et les moyens pacifiques ; défendre etpromouvoir les droits politiques, économiques, sociaux, culturels etlinguistiques des personnes, des communautés et du peuple Amazigh.Siège social : 90, rue de Clignancourt, 75018 Paris. Transféré ;nouvelle adresse : 46, avenue de Saint-Ouen, 75018 Paris. SiteInternet : www.cmamazigh.com. Date de la déclaration : 3 novembre2008._

par: rachid raha

_______________________________

Voir le site du journal officiel de la république française

http://www.journal-officiel.gouv.fr/association/index.php?ACTION=Rechercher&HI_PAGE=1&HI_COMPTEUR=0&original_method=get&WHAT=congr%E8s+mondial+amazigh&JTH_ID=&JAN_BD_CP=&JRE_ID=%CEle-de-France%2FParis&JAN_LIEU_DECL=&JTY_ID=&JTY_WALDEC=&JPA_D_D=&JPA_D_F=&rechercher.x=16&rechercher.y=9

بمناسبة حلول السنة الأمازيغية الجديدة 2959 تنظم الحركة التلاميذية الأمازيغية بثانوية مولاي اسماعيل بإمزورن أيام ثقافية اشعاعية:5-6-7-8-9-10 يناير 2009

بمناسبة حلول السنة الأمازيغية الجديدة

2959

تنظم الحركة التلاميذية الأمازيغية بثانوية مولاي اسماعيل بإمزورن أيام ثقافية اشعاعية :5-6-7-8-9-10 يناير 2009 تحت شعار:

الأمازيغية: لغة - ثقافة- حضارة وهوية

سيكون برنامج الأيام الثقافية على الشكل التالي:

النشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاط تاريخـــــــــــــــــــــــــــــــه

معرض: *كــــــــــــــــــــتــــب *مـلـصــــــــقـــــــات *لــوحـات تتشكـيلية * ثــــســغــنـــــــاس * حــلـقــيات نـــقاش من 05 الـــــــى 08 ينـــــــاير 2009 ندوة فكرية يؤطرها كل من: *ذ.قسوح اليماني بموضوع: "جوانب من تاريخ الممالك الأمازيغية القديمة" *ذ.محمد أسويق بموضوع: "أي موقع للثقافة الأمازيغية في المنظومة التربوية" 09 /01/ينــــــــــــــــــاير 2009

أمسية فنية شعرية ختامية يشارك فيها مجموعة من الفعاليات والمبدعين المحليين موسيقيين وشعراء 10 /01/ينـــــــــــــــــاير 2009

اعتقال الناشط الامازيغي رشيد مومني بكلميم لمجرد حمله العلم الامازيغي

اعتقلت السلطات الامنية بكلميم زوال اليوم الناشط الامازيغي رشيد مومني عند نقطة التفتيش بمدخل مدينة كلميم بسبب وضعه للعلم الامازيغي بالزجاج الخلفي لسيارته. وقد طالبت منه السلطات الأمنية أوراق هويته وقامت بتفتيش محتويات سيارته. كما حققوا معه حول وضعه العلم الأمازيغي في سيارته. وقد دام هذا "الاعتقال" قرابة نصف ساعة ليتم الافراج عنه بعد ذلك

وفي اتصال هاتفي، أكد لنا رشيد مومني رئيس منظمة تماينوت فرع بلجيكا وعضو الكونغريس العالمي الامازيغي (صيغة تيزي وزو) أن هذا الاجراء التعسفي الذي يقابل به كل من حمل العلم الامازيغي يدل على استعداء الامازيغ، وأضاف أن السلطات الامنية بكلميم تشبه العلم الامازيغي بعلم البوليساريو"

وفي سياق ذي صلة، أفادت بعض المصادر أن سوء تفاهم حول العلم الامازيغي كان سببا برر به طاقم القناة الثانية رفضهم تصوير سهرة "بلماون" نظمتها مؤخرا جمعية تيويزي بتكاديرت ن عبادو بجماعة الدراركة نواحي أكادير. فحسب نفس المصادر فقد نشب تلاسن حول العلم الامازيغي بين طاقم القناة الثانية وأحد الطلبة الحاضرين خلال مأدبة العشاء المقامة بالمناسبة

إنغميسن/كلميم

http://www.ineghmissen.fr.ma/

الحركة الثقافية الأمازيغية بموقع وجدة تحتفل بالسنة الأمازيغية الجديدة 2959

ليكن في علم الجماهير الطلابية أن الحركة الثقافية الأمازيغية , مقبلة على الإحتفال بالسنة الأمازيغية الجديدة 2959 , و ذلك يوم الإثنين 12/01/2009 الموافق ل: 31/12/2958 إبتداءا من الساعة 30 21 h بشارع مولاي موحند, ليلا بالحي الجامعي

لذا نهيب كافة الجماهير الطلابية على أساس الحضور للأحتفال

عاشت _MCA_

عاش _UNEM

الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة تحتفل بحلول السنة الأمازيغية الجديدة 2959

في إطار أنشطتها الرامية إلى الاعتراف بأمازيغية المغرب ورفع كافة أشكال التمييز ضد الأمازيغية، ستنظم الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة (لجنة نساء أزطا، فرع الرباط والمكتب التنفيذي) أمسية فنية بمركب المهدي بن بركة، بحي المحيط بالرباط (الكنيسة سابقا) احتفاء بحلول السنة الأمازيغية الجديدة 2959، تحت شعار

: « 33 n tasut gh umzruy n Tmazgha »

« 33 siècles de l’histoire de Tamazgha »

«33 قرنا من تاريخ تامازغا» وذلك يوم السبت 10 يناير 2009، ابتداء من الساعة الخامسة مساء

وستتخلل الحفل فقرات فنية أمازيغية من مختلف جهات المغرب، بمشاركة كل من:

- مجموعة إكابارن (أكَادير)

- مجموعة أنوار باخو (الخميسات)

- فرقة أحواش (الرباط)

- الفنانة سعيدة عاقل تيتريت (الرباط)

- الفنان نجيب أمازيغ (الحسيمة)

- فرقة بنيني للمسرح الأمازيغي بالرباط

الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة

**************************************************************************

Communiqué de presse

Le Réseau Amazigh pour la Citoyenneté-Azêtta Célèbre le nouvel an amazigh 2958

Dans le cadre de ces activités visant la reconnaissance de l’amazighité du Maroc et la levée de toutes les formes de discrimination à l'égard des tamazight, le Réseau Amazigh pour la Citoyenneté-Azêtta Amazigh (Comité des Femmes d’Azêtta, Section de Rabat et Bureau Exécutif) organise une soirée artistique pour célébrer le Nouvel an amazigh 2959, au complexe Mehdi Ben Barka, Océan- Rabat, sous thème : « 33 n tasut gh umzruy n Tmazgha » « 33 siècles de l’histoire de Tamazgha » «33 قرنا من تاريخ تامازغا» Le samedi 10 janvier 2009, à partir de 17h. La soirée comprend des séquences artistiques amazighes de diverses régions du Maroc : - Groupe Ikabaren (Agadir) - Groupe Anwar Bakhou (Khémisset) - Troupe Ahwash (Rabat) - Artiste Saida Akil Titrit (Rabat) - Artiste Najib Amazigh (Alhousayma) - Troupe Bnini du théâtre amazigh (Rabat)

Réseau Amazigh pour la Citoyenneté-Azêtta