jeudi 17 septembre 2009

المستقبل السياسي للحركة الأمازيغية بالمغرب / بلاغ صحفي

في إطار حصيلة اللقاءات الجهوية والمحلية والتي انطلقت ديناميتها مند مارس 2008، في موضوع المستقبل السياسي للحركة الأمازيغية بالمغرب ، عقد ت فعاليات الحركة الأمازيغية لقاءا
سياسيا تحصيليا بمراكش يوم 12 شتنبر 2009 ، تدارست فيه مجمل القضايا المرتبطة بوضعية الأمازيغية والوضع السياسي والإقتصادي و الإجتماعي بالمغرب ، والبدائل التنظيمية والسياسية المطلوبة للتحول نحو الديمقراطية الشاملة وتجاوز الأزمة القائمة
وبعد نقاش مستفيض خلص اللقاء إلى ما يلي : 1- تثمين الجميع للمبادرة، وتأكيدها على مسارها وعلى العمل بشكل موحد لوضع تصور سياسي ومذهبي ، ومشروع مجتمعي لمستقبل المغرب
2- تم تشكيل لجنة وطنية وناطق رسمي مكونة من عشرة أشخاص ، مكلفة بإعداد مشاريع الأوراق السياسية ذات الصلة بمستقبل المغرب في مختلف المجالات ، وعقد لقاءات مع مختلف تيارات وفعاليات المجتمع ، ودلك في أجل أقصاه نهاية يونيو 2010 ، 3- يعلن الحاضرون عزمهم على العمل من أجل ممارسة حقوقهم إلى جانب جميع الفعاليات الديمقراطية المستقلة لتأسيس تنظيم سياسي
أعضاء اللجنة الوطنية
: 1- احمد اسرموح - سكرتارية اللجنة الوطنية
2- محمد الوزكيتي – سكرتارية اللجنة الوطنية
3- حسن اعويد - سكرتارية اللجنة الوطنية
4- احمد ارحموش – ناطقا رسميا
5- حميد ليهي
6- مصطفى البرهوشي
7- علي فضول
8- الشهيبي عبد الرحيم
9 – بن الشيخ محمد الحبيب
10- حسن بليزيد

lettre des amazighs au Président Barack OBAMA‏

Lettre ouverte du Congrès Mondial Amazigh à Mr. Barack HUSSEIN OBAMA, A Monsieur Le Président des Etats Unis d’Amérique, Monsieur Le Président,Je tiens à vous écrire cette lettre ouverte afin de vous remerciervivement pour votre mémorable discours d’Accra.En lisant attentivement votre deuxième discours en terre africaine,après celui de Caire, on a l’impression que vos opportunes parolessont adressées seulement à l’opinion publique de l’Afriquesubsaharienne, comme si les pays d’Afrique de Nord ne sont pasconcerné et ne forment pas partie de notre cher continent, qu’estl’Afrique.C’est pour cela que j’aimerais bien juste vous assurer que le Maroc,l’Algérie, la Tunisie, la Lybie, l’Egypte et la Mauritanie sont despays aussi africains que le Ghana, le Zimbabwe ou le Kenya, pays devos parents. Ils sont autant des pays africains par la géographie,par l’histoire que par leur population. Le mot lui-même d’« Africa »est d’origine amazigh qui désignait à l’époque romaine le territoiretunisien, avant d’être étendue à tout notre continent. Il dérive duterme « Afri », qui déjà à l’époque phénicienne, se disait despopulations autochtones de cette contrée. Bien sur que tous lesdirigeants actuels de cette Afrique dite « blanche » vous affirmerontle contraire en arborant l’idéologie arabo-islamique, importée duProche-Orient, et en vous assurant sans aucun doute qu’ils sont fiersd’être des « Arabes », originaires de la péninsule arabique. Uneidentité que eux, leurs prédécesseurs et leurs classes politiques etélites clientélistes ont imposé, -et continuent à imposer-, au restedes africains qui ne sont pas encore déracinés, c'est-à-dire «arabisés ». Comme dans le reste de l’Afrique, nos dirigeants del’Afrique du Nord, cette partie du continent que nous on nomme «Tamazgha », sont malheureusement tous des dictateurs qui ne respectentpas la volonté de leurs peuples, ni organisent des électionstransparentes et ni respectent l’alternance au pouvoir. Nos chefsd’Etats, qu’ils soient des monarques au pouvoir absolue ou desprésidents tyranniques à la tête de républiques qu’ils ont obtenues àla suite de coups d’Etats, ont tous modifié les constitutions deleurs pays pour se perpétuer au pouvoir éternellement et pours’enrichir , eux et leurs vassaux, au détriment de nos richessesnaturelles, des impôts de nos citoyens et des remises de nosressortissants à l’étranger, tout en affichant une politiqued’apartheid anti-amazigh ; une politique discriminatoire qui nerespecte pas les droits politiques, économiques et culturels de sescitoyens amazighs! L’un d’entre eux, en l’occurrence Moammar Kadhafi,qui vient de fêter ses quarante années de pouvoir dictatorial, ne secontente pas seulement de cette politique d’apartheid, négationnisteet assimilatrice d’arabiser les autochtones, mais il va plus loin enles menaçant ouvertement de génocide. Et ce n’est pas un hasard qu’ildéfend tout le temps, depuis qu’il est à la tête de l’Union Africaine,le criminel Omar El Bachir, accusé par la Cour pénale internationalede génocide contre les populations civiles, notamment les peupleschrétiens et animistes du Darfour et les Noubas qui vivent au centredu Soudan! Monsieur Le Président,Nous saluons votre pari de choisir la Turquie pour votre premièrevisite dans le monde musulman, un pays laïque que notre grand héros,Mohamed Abdelkrim Al khattabi, admirait déjà dans les années vingt, etqui avait réussi à créer tout un petit Etat-Nation moderne en Afriquede 1923 à 1926. Un état avec des institutions et une armée populairedont l’exemple avait inspiré à l’époque Ho Chi Minh et Mao Tsé Toung!!! Et sachez bien que la notion de laïcité, loin d’être importée del’Occident, existait bel et bien dans les institutions sociopolitiquesde nos tribus amazighes précoloniales comme en atteste nos droitscoutumiers qu’on nomme « azerf ». Mais qu’après nos indépendancesarrachées par les armes de nos « guérilleros » amazighs des armées delibération, les minorités « arabo-andalouses » s’inspirant descourants salafistes se sont accaparés du pouvoir central, et ont toutsimplement aboli « azerf », ce droit coutumier qui régissait lepartage des eaux et des richesses, les conflits et le travailcollectif (twiza) depuis des millénaires !!! Monsieur Le Président,Laissez-moi vous dire que nous sommes fiers de nos aïeuls et del’histoire qu’ils nous ont léguée et que nos dirigeants arabistesessaient de marginaliser et de falsifier tout le temps. Nous, qu’onsoit des nord-africains blancs, des africains noirs ou desafro-américains, nous sommes toujours fiers de nos ancêtres. Notrehistoire ne se limite guère au XII ème siècle, la date de la fondationde la ville de Fès, célébrée récemment en grande pompe par l’Etatmarocain, ni encore moins à l’arrivée des premiers conquérants «Arabes » en 642 de l’ère chrétienne (en 1592 selon notre calendrierafricano-amazigh), sinon notre histoire puise ses racines dans desmilliers d’années pour ne pas dire des millions d’années, depuis lanaissance de Lucy ou encore plus loin, de l’apparition de l’homme deToumaï au Tchad!!! Les quatre coins de notre continent sont marqués etjalonnés par des fouilles archéologiques et des découvertesd’ossements humains qui témoignent de la présence continuelle de nospopulations africaines, à l’aube de la préhistoire jusqu’à nos jours,même si une grande partie de notre population nord-africaine s’estarabisée comme conséquence de son islamisation. Nous devons savoir quenos aïeuls, comme en atteste les fresques et peintures rupestres deTassili n Ajjer, à part de domestiquer les premiers animaux sauvages,ont découvert les rudiments de l’agriculture. Ils ont découvert aussile métal avant les hommes préhistoriques européens comme vient toutrécemment de le révéler l’équipe de Youssef Bokbot à « l’assif Beht »au Moyen Atlas. Aussi les premiers alphabets de l’écriture, qu’onappelle « tifinagh », très répandue aux Iles Canaries et vestige de lanaissance des premières civilisations écrites, ont été l’œuvre de nosancêtres avant de bâtir la grande civilisation pharaonique !!! Monsieur Le Président,Je profite de cette lettre pour vous interpeler sur le destin tragiqued’un de nos peuples qui a le plus sauvegarder notre langue et notreculture préislamiques et nos valeurs africaines, à savoir le peupletouarègue.Le président Nicolas Sarkozy et les multinationales françaises del’uranium (comme Areva) se trompent absolument en proposant leursoutien logistique et militaire des gouvernements du Mali et du Niger.Des gouvernements qui utilisent le prétexte de la lutte contre AlQaida pour mener une campagne déguisée d’extermination des rebelles etpopulations civiles touarègues. Laissez-moi vous assurer que nosfrères du Grand Sahara, connus sous le nom des « hommes bleus »,peuvent être tentés véritablement à s’allier à Al Qaida si lesagressions des militaires maliens et nigériens, avec la complicité desfrançais, continuent à être exercés contre eux !!! Sachez bien quenos frères touarègues qui connaissent les moindres recoins de leurimmense territoire saharien, sont les seuls à être capables de délogerces « nouveaux envahisseurs » d’Al Qaida. Les traiter de terroristeset de les emballer dans le même sac que les mercenaires d’Al Qaidac’est aller vers la naissance d’un nouveau Afghanistan, peut être plusdangereux et plus explosif !!! Monsieur Le Président,Même si on est privés de soutien et de moyens financiers et matériels,soyez sûr que notre volonté et notre détermination en tant quemilitants et jeunes amazighs sont inébranlables. Nous militeronsacharnement et pacifiquement en faveur de la démocratisation de nospays, parce que, nous amazighs, les africains originaires de cettepartie septentrionale de notre continent, on est les seuls à défendreun projet de société régie par de vrais institutions démocratiques.Les seuls à se sacrifier en faveur des états laïques où les réformesconstitutionnelles passent par la séparation des pouvoirs, la libertédu culte et le droit des régions à disposer de gouvernements et deparlements propres. Comme l’avait dit notre grand roi Massinissa, il ya de cela 2200 ans, et comme vous venez de nous le rappeleropportunément à Accra le 11 juillet 2009/23 juillet 2959 : « l’avenirde l’Afrique appartient aux africains ». Veuillez agréer, Monsieur Le Président, l’assurance de notreconsidération distinguée,
Signé: Rachid RAHAPrésident du C.M.A. Congrès Mondial Amazigh
Tél.: 00.212.614.155.155Fax: 00.212.537.727.283E-mail:
c.m.amazigh@gmail.comSite web : www.cmamazigh.com

Comité de soutien pour les détenus politiques / Déclaration de soutien

Le comité de soutien pour les détenus politiques de la cause amazighe déclare qu’il soutien le rassemblement prévu le Mardi 29 septembre 2009 à 14 :30 devant le parlement à Rabat. & le Mercredi 30 devant la cour d’appel à ameknes a 09 :00. Et invite toutes les militantes et militants de la cause amazighe à y participer massivement pour revendiquer la libération immédiate de tous les militants détenus politiques de la cause amazighe ,d’ailleurs pour dénoncer les agressions ,la torture et les jugements fallacieux contre nos militants. Gan akarif i umγnas s ugatu Ay Amaziγ asey afa ad t-tebbit. Pour le comité de soutien d’ Amknas Le 13/09/2009.

استمرارا لمعاركهم النضالية: معطلو الناظور ينظمون اعتصامات مفتوحة أمام مقر العمالة‏

استمرارا للمعارك النضالية لفرع الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالناظور، خاض المعطلون على مدى يومين اعتصامين مفتوحين تخللهما إفطار جماعي قبالة مقر عمالة الناظور، فيما كانت قوات من رجال الأمن وقوات التدخل السريع تحاصر هؤلاء لصدهم عن الاقتراب من واجهة العمالة.وعرف اليوم الأول من البرنامج توزيع بيان للفرع في عدد من الشوارع الرئيسية بالمدينة، تضمن عددا من المطالب الأساسية للجمعية وتعريفا بمسلسل النضالات التي يخوضها الفرع من اجل تحقيق الشغل دونما استجابة من لدن السلطات المحلية التي تفضل إلى الآن التعامل بمنظور امني مع الأشكال الاحتجاجية للمعطلين.في اليوم الثاني، حال تدخل قوات الأمن دون اعتصام المعطلين أمام واجهة العمالة وعوضا عن ذلك رابط المعطلون أمام مقر المجلس الإقليمي وهناك أقاموا وجبة إفطار بعد ساعات من الاحتجاج وترديد الشعارات، ثم مالبثوا ان غيروا وجهتهم باتجاه ساحة التحرير قبالة مقر البلدية القديمة في مسيرة جابت شارع محمد الخامس قبل أن تختتم بوقفة في الساحة المذكورة. ولم يمنع الحصار الذي ضربته قوى الأمن في اليوم الموالي من الاعتصام من وصول المعطلين إلى واجهة العمالة حيث افترشوا الأرض في الشارع العام، وهناك أقاموا مجددا إفطارا جماعيا تحت مراقبة لصيقة من قبل قوى الأمن التي كان يبدو حرصها كبيرا على عدم ترك المجال لاقتراب المعطلين من باب العمالة

samedi 12 septembre 2009

هل هي بوادر انشقاق داخل ما يسمى بكونغريس مكناس ؟: محمد أجغوغ يصف الوفد الزائر لليبيا بالخيانة العظمى للنضال الأمازيغي

محمد أجغوغ يوم 7 شتنبر 2009
تدخل دعوة سيف الإسلام، نجل الرئيس الليبي، لأعضاء المكتب الدولي للكونكريس العالمي الأمازيغي، ضمن سياسة ترتيب الأوراق التي ينهجها النظام السياسي الليبي لتفرشة الوضع وإزالة جميع الألغام أمام انتقال السلطة من الرئيس معمر القدافي إلى نجله سيف الإسلام، كما هو معروف ومتعارف عليه لدى جميع حكام العرب. الرغبة لاتكمن لدى سيف الإسلام في محاورة الوفد الزائر والبحث معهم على سبل خدمة الأمازيغية والأمازيغ في ليبيا... بل رغبة الرجل تكمن في مغازلة المعارضة الليبية للنظام السياسي الليبي، نظرا لامتلاك هاته الأخيرة وجهة نظر خاصة، في مستقبل النظام السياسي بالبلاد يتعارض مع طموح نجل الرئيس، كما تكمن كذلك رغبة الرجل في مد يده اليسرى للمعارضة الأمازيغية في ليبيا والمصالحة المؤقتة معها وتفادي خطورتها على مستقبل أمن النظام السياسي الليبي
غياب أي عمل يذكر لصالح الأمازيغية والأمازيغ في ليبيا وحظر منظري المعارضة الأمازيغية في ليبيا من الدخول إلى التراب الليبي للمقابلة والجلوس مع ذويهم وعشائرهم، إضافة إلى الشتم والسب الذي توج به والد سيف الإسلام حواراته مع نفس الوفد في حلته القديمة، يقودنا مباشرة إلى فهم الخلفية السياسية التي تكمن وراء هاته الدعوة الملغمة والمرتبطة أساسا باستغلال الكونكريس العالمي الأمازيغي والأمازيغية في ربط علاقة ودية منعكسة بين المعارضة الأمازيغية ونجل الرئيس الليبي سيف الإسلام، بغية خلق الإجماع لانتقال السلطة بين الرئيس والإبن، من جهة وكذا تمكين أعضاء الوفد الزائر من الأسفار في طائرات مريحة والإقامة في فنادق فخمة وكذا الإستفادة من بعض الإمتيازات...من جهة أخرى
قبول سيف الإسلام إنجاز مشاريع تنموية ضخمة بتعاون مع الكونكريس العالمي الأمازيغي، لصالح أمازيغ ليبيا، يؤكد كذلك هاته الخلفية السياسية، لأن الكونكريس العالمي الأمازيغي ليس مؤسسة لمهندسين دوليين وتقنيي مشاريع يستأجرهم النظام الليبي لإنجاز وهندسة المشاريع في ليبيا، بل جمعية دولية تدافع عن حقوق الأمازيغ...أما رغبته في تقديم المساعدات المادية لأعضاء الوفد الزائر لاتترك مجالا من الظن في تسخير سيف الإسلام للكونكريس العالمي الأمازيغي في تطبيع علاقته مع أعضاء المعارضة الأمازيغية في ليبيا
إذا كانت شيخوخة الرئيس معمر القدافي، أمرا لاريب فيه وحبه العظيم في انتقال السلطة سلميا لنجله سيف الإسلام وخوفه كذلك من المعارضة الأمازيغية، هي من الأسباب الكامنة وراء هاته الدعوة... فإننا نسائل سيف الإسلام عن واقع الأمازيغية والأمازيغ في ليبيا، كما نسائله كذلك عن الإله الذي غفر الذنب لأبيه من مواقفه العدوانية والحقدية في حق الأمازيغ والأمازيغية... كما أننا نسائل الوفد الزائر عن نتائج الحوار الذي كان مع معمر القدافي وأية قيمة مضافة يبحث عنها المحاورون مع سيف الإسلام
إننا، من داخل الحركة الأمازيغية، سوف لن نسمح باستعمال الأمازيغية والكونكريس العالمي الأمازيغي لأغراض سياسوية، مثل هاته التي تعتبر جبن وعار وخيانة عظمى للنضال الأمازيغي. لهذا ندعو الوفد الزائر أن لايقدم ورقة الأمازيغية فوق طبق من ذهب لأعداء تمازغا وأعداء الديمقراطية، مقابل أهداف لايمكن أن تكون إلا شخصية
محمد أجغوغ يوم 7 شتنبر 2009

بلاغ إلى جميع مناضلات ومناضلي الجمعيات الأمازيغية

ليكن في علم جميع مناضلات ومناضلي الحركة الأمازيغية الديمقراطية المستقلة، أنه بعد النجاح الكبير للدورة الأولى المقامة بمدينة الحسيمة، ستقام الدورة الثانية لملتقى الريف بمدينة الناظور يومي 26/27 شتنبر 2009 و ستتناول موضوع :" الأمازيغية .. المساواة، التسامح والتعايش" و ذلك وفق أرضية فكرية و برنامج مفصل تتوصلون به قريبا
وتثق إدارة ملتقى الريف الثاني بأن حضوركم سوف يثري مناقشة المحاور الأدبية و الفكرية المعدة بهذا الخصوص
مع وافر التقدير والإحترام لتأكيد المشاركة يرجى التواصل Association ussan culturelle 0678493295 / 0536367457 Ussan 2007@gmail.com

vendredi 11 septembre 2009

تركيا تقر تدريس اللغة الكردية

قال رئيس مجلس التعليم العالي في تركيا الخميس إن المجلس وافق على طلب لافتتاح معهد لتدريس اللغة الكردية، وذلك في إطار جهود الحكومة لتعزيز الحقوق والوفاء بمعايير الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي
وقال يوسف ضياء أوزكان -في تصريحات للصحفيين أذاعتها محطة تلفزيون "سي أن أن" التركية على الهواء مباشرة- إن المجلس سيسمح لجامعة ماردين أرتوكلو في جنوب شرق البلاد ذي الأغلبية الكردية بتأسيس كلية لتدريس اللغة الكردية
وحظرت اللغة الكردية حتى عام 1991 ولا يزال استخدامها في الأماكن العامة مقيدا في تركيا التي تخوض حربا منذ 25 عاما ضد حزب العمال الكردستاني الانفصالي
وتعهد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بمعالجة الشكاوى الكردية على مدى عقود بتعزيز الحقوق الثقافية والسعي لإنهاء الصراع مع حزب العمال الكردستاني
وقال الاتحاد الأوروبي إنه يجب على تركيا تحسين حقوق الأكراد الذين يشكلون نحو 17% من سكان البلاد والأقليات الأخرى إذا كانت ترغب في تحقيق تقدم على صعيد مسعاها للانضمام إلى التكتل الغني
وقتل نحو 40 ألف شخص أغلبهم من الأكراد منذ عام 1984 عندما حمل حزب العمال الكردستاني السلاح ضد الدولة التركية
وتعرض مسؤولون منتخبون في جنوب شرق البلاد لملاحقة قضائية بسبب استخدامهم اللغة الكردية في تقديم الخدمات أو الحملات الانتخابية
وقدمت جامعة خاصة في إسطنبول دورات تعليمية في اللغة الكردية ذات الصلة باللغة الفارسية خلال العام الدراسي الماضي، كما تقدم مدارس خاصة دورات تعليمية مسائية
http://www.aljazeera.net/ المصدر:رويترز

lundi 7 septembre 2009

رسالة إلى وزير الداخلية المغربي عن رفض تسجيل أسماء أمازيغية ................. human rights watch

شكيب بنموسىوزير الداخلية
وزارة الداخلية
الحي الإداري - الرباط، المغرب
معالي الوزير بنموسى
نكتب إليكم هذه الرسالة الأولية الخاصة أملاً في أن تردوا كتابةً على بواعث القلق الواردة فيها، كي نذكر إجاباتكم ذات الصلة لدى نشر الرسالة علناً. إذا أكدتم لنا في موعد أقصاه 26 يونيو/حزيران نيتكم الرد على هذه الرسالة، ثم ورد ردكم في موعد أقصاه 14 يوليو/تموز، فسوف ننتظر ردكم قبل نشر الرسالة. هيومن رايتس ووتش تدرك بأن المغرب قد اتخذ بعض الخطوات للاعتراف وتنمية ثقافة وميراث ساكنيها الأمازيغ وبشكل واضح عبر خلق المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ومقره الرباط عام 2001. إلا أننا قلقون من التقارير التي ورد فيها استمرار السلطات في رفض قبول بعض الأسماء الأمازيغية التي يحاول الآباء إطلاقها على مواليدهم في مكاتب الحالة المدنية، التابعة لوزارتكم. إن رفض السماح للناس باختيار أسماء أطفالهم انتهاك للحق في الخصوصية وحرية التعبير، وهما حقان تعهد المغرب بصيانتهما بصفته دولة موقعة على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. ويتبين من أبحاثنا أن رفض بعض الأسماء الأمازيغية من قبل السلطات المغربية مستمر رغم تصريحكم أمام مجلس المستشارين في 13 مايو/أيار 2008. وطبقاً لصحيفة "le Matin du Sahara" في عدد اليوم الموالي، فقد أكدتم أن اختيار اسم الطفل لا ينظمه إلا قانون الحالة المدنية، حسبما أوردت الصحيفة المذكورة في اليوم الموالي. والفصل 21 من قانون 37-99 الخاص بالحالة المدنية ينص على وجوب أن تكون الأسماء الشخصية للمواليد "ذات طابع مغربي وألا تكون اسم عائلي أو اسم مركب من أكثر من اسمين، ولا اسم مدينة أو قرية أو قبيلة، وألا تمس بالأخلاق أو النظام العام". والقرار رقم 2-99-665 الخاص بتنفيذ قانون 37-99 يوضح، في الفصل 23، أنه إذا رفض مكتب الحالة المدنية اسم الطفل، فإن بإمكان أبوي الطفل أو أوصيائه الطعن في القرار أمام اللجنة العليا للحالة المدنية والتي تنظر فيما إذا كان الاسم المقصود يتفق مع أحكام الفصل 21 من قانون 37-99. وهذه الهيئة، طبقاً للفصل 20 من القرار، مُشكلة من المؤرخ الرسمي للمملكة وممثلين من وزراتي العدل والداخلية. وفي حوزتنا قوائم بأسماء نظرت فيها اللجنة العليا في عامي 2005 و2006. والعديد من الأسماء التي رفضتها هي أسماء أمازيغية. مثلاً ثمة قائمة أرفقت برسالة بتاريخ 4 أغسطس/ىب 2006 وتم توزيعها على مكاتب الحالة المدنية التابعة لوزارة الداخلية، وورد فيها أن الهيئة، لدى انعقادها في 5 يوليو/تموز 2006، رفضت أسماء سيفاو وإيكيدير ومازيليا. وورد في رسالة مماثلة من تقارير عام 2005 أن اللجنة العليا اجتمعت في 24 يونيو/حزيران من ذلك العام ورفضت أسماء أمازيغية هي سيفاو وماسين، بالإضافة إلى أسماء أخرى. إننا ندرك بأن في أغلب الدول والمؤسسات قوانين وتوجيهات تنظم الأسماء التي يمكن للمرء أن يطلقها على مولوده. كما نعرف بأن قلة فقط من الأسماء التي ترفضها السلطات سنوياً هي أسماء أمازيغية، وأن السلطات توافق أيضاً على بعض الأسماء الأمازيغية الأخرى. إلا أن رفض السلطات المغربية لبعض الأسماء الأمازيغية يمثل تمييزا ضد الأمازيغ، في حريتهم في اختيار أسماء أمازيغية، وليست عربية إسلامية الطابع. إننا ندعوكم للتعليق على الحالات الخمس التالية، وفيها رفض أولي لمكتب الحالة المدنيةً قبول بعض الأسماء الأمازيغية لمواليد جدد. وهذه عينة من الحالات التي عرفنا بها، وأحدثها وقعت في وقت سابق من هذا الشهر. (1) في 11 مايو/أيار 2009 ذهب كل من مبارك أولمدا وهدى بنت لحسن تابيت من بني ملال إلى مكتب الحالة المدنية في منطقتهما لتسجيل أيور آدم، ابنهما، المولود في 28 أبريل/نيسان 2009. وطبقاً لأولمدا، فإن الموظف المسؤول قال: "موافقون على آدم لكن أيور اسم غريب". وحين أصر أولمدا على إبقاء أيور جزءاً من الاسم (أيور تعني "القمر" بالأمازيغية)، أحاله الموظف إلى مكتب الحالة المدنية على مستوى الإقليمي. وهناك أخبره المسؤول بأن اسم أيور "ليس على القائمة"، حسب ما يتذكر أولمدا. فقام بإخطار منظمات حقوق الإنسان وجمعيات حقوق الأمازيغ وروى واقعته على الإنترنت. وفي 18 مايو/أيار أخبرته السلطات بأنها ستسمح له بتسجيل أيور آدم. (2) عبد الجواد أوجدي وزينب أوشيخ من بوفكران، بالقرب من مكناس، منحا ابنهما اسم ماسين، وهو مولود في 27 يناير/كانون الثاني 2009. وفي 7 فبراير/شباط ذهب أوجدي إلى مكتب الحالة المدنية في بلدية بوفكران. ورفض الموظف تسجيل اسم ماسين، قائلاً إنه بين الأسماء المرفوضة. (ماسين، تصغير اسم ماسينيسا، هو اسم ملك بربري قديم، ظهر على قائمة أسماء عام 2005 التي رفضتها اللجنة العليا). ودعمت منظمات حقوقية أمازيغية أوجدي وأوشيخ، وتقدمت بدعوى بالنيابة عنهما إلى المحكمة الإدارية. وبعد أن غطت الصحافة المغربية الواقعة، أظهرت قناة الجزيرة الزوجين في معركتهما. ثم، حسب ما قال أوجدي، اتصلت به بلدية بوفكران وعرضت عليه الوصول إلى حل وسط. وأصر على تسمية ابنه "ماسين". وأخيراً، ودون انتظار حُكم المحكمة، أصدرت البلدية للزوجين سجلاً بمولودهما باسم "ماسين". (3) زينب الأفروخي من مكناس، وضعت مولودها في 30 يوليو/تموز 2008. وبعد ذلك بقليل، ذهب زوجها إدريس بولجاوي إلى مكتب الحالة المدنية في الدائرة التاسعة بـ "الحمرية" بمكناس، وهناك رفض الموظف تسجيل اسم سيفاو (الكلمة تعني "المتنور" بالأمازيغية). ثم ذهب بولجاوي إلى مكتب المفتش على مستوى الإقليمي ، وهناك قال له النائب إن اسم سيفاو على قائمتي عام 2005 و2006 التي منعتها اللجنة العليا للحالة المدنية. وفي 29 سبتمبر/أيلول 2008، تقدم بولجاوي بدعوى ضد مكتب الحالة المدنية في المحكمة الإدارية بمكناس. ورد رئيس المجلس البلدي بمكناس بأن مكتب الحالة المدنية تصرف على النحو الواجب بما أن اللجنة العليا للحالة المدنية رفضت الاسم مرتين. وحكمت المحكمة الإدارية في 5 فبراير/شباط 2009 لصالح بولجاوي والأفروخي، على أساسين: أولاً، لا سند قانوني في قانون الحالة المدنية لرفض اسم سيفاو، بغض النظر عن قرارات سابقة ضد اسم سيفاو من اللجنة العليا، وثانياً، حكمت الهيئة العليا نفسها في عام 2007 لصالح الموافقة على الاسم. (4) عدي فضيل مغربي يعيش في ليل بفرنسا. وفي 15 يونيو/حزيران 2006 وضعت زوجته الفرنسية، جولي فادار فضيل، مولودة اسمها تارا خيرة مادلين. تارا اسم أمازيغي لنبات عطري، والاسمان الثاني والثالث للطفلة هما اسم جدتيها من الأب ثم الأم على التوالي. وسجل فضيل تارا في مكتب المواليد الفرنسي. وذهب بعد ذلك إلى القنصلية المغربية في ليل لإضافة تارا إلى وثيقة هويته العائلية المغربية. وطبقاً لفضيل، نظر المسؤول القنصلي الحاضر في قائمة أسماء ثم أخطره بأن تارا ليست على القائمة، ثم عرض عليه بدلاً من تارا أن يسجل اسمها خيرة. ثم سأل موظف آخر، طبقاً لفضيل: "لماذا تُعقد المسائل باختيارك أسماء غريبة؟" وحين أصر فضيل على الاسم، قالت الموظفة المسؤولة إن عليها تقديم الاسم إلى اللجنة العليا في الرباط. وغادر فضيل دون أن يتمكن من تسجيل اسم ابنته. ثم اتصل بصديق في المغرب تمكن من تسجيل ابنته في المغرب تحت اسم تارا، وحصل على نسخة من عقد ازديادها وشهادة ميلادها، وبعد ذلك قدمها إلى القنصلية المغربية. ولدى رؤية الوثيقة، وافق الموظف المسؤول عن تسجيل ابنة فضيل باسمها الكامل، وهو الاسم الذي اختاره هو وزوجته لها سابقاً. (5) لحسين أزركي مغربي يعيش في بلدة روبيه الفرنسية الشمالية، وزوجته المغربية عبدة الكسري، سجلا مولودتهما باسم نوميديا تن - آس (نوميديا هو اسم مملكة بربرية قديمة تقع فيما يُعد حالياً شمال الجزائر. وتن آس هو كلمة أمازيغية تعني النور) في مكتب تسجيل المواليد الفرنسي في منطقتهما. إلا أن القنصل المغربي في ليل رفض تسجيل هذا الاسم حين تقدم أزركي بالطلب في 6 مارس/آذار 2007. ونظر الموظف في قائمة مطبوعة أمام أزركي ثم أخطره بأن اسم نوميديا موافق عليه، لكن تن - آس غير موجود، حسب ما تذكر أزركي. وحين أصر أزركي، قال الموظف المسؤول إنه سيستشير اللجنة العليا في الرباط. وحين عاد أزركي في 2 مايو/أيار 2007، قال له الموظف المسؤول إنه لم يتلق رد الرباط بعد. إلا أن الموظف أضاف أنه إذا أمكن لـ أزركي أن يأتي بشهادة ميلاد لطفلة مغربية أخرى تحمل نفس الاسم، فسوف يسجل ابنته فوراً. ولم يتلق أزركي خطاباً من القنصل العام المغربي إلا في 18 ديسمبر/كانون الأول 2007، يفيده فيه بأنه يمكنه تسجيل ابنته نوميديا تن - آس باسمها الكامل. جميع الحالات أعلاه انتهت بانتصار الآباء الذين طعنوا في الرفض الأولي من قبل السلطات، أن تسجل الأسماء الأمازيغية لمواليدهم، سواء في المحاكم أو عبر حملات الرأي العام. ويسرنا أن نرى في المغرب آلية للطعن مُطبقة لدحض مثل حالات الرفض المجحفة هذه. إلا أنه لا ينبغي أن يضطر الآباء للذهاب إلى المحكمة أو الاستعانة بحملة إعلامية للاستمتاع بكامل حقهم في اختيار أسماء مواليدهم. بالإضافة إلى أنه مقابل كل أسرة تختار اسماً أمازيغياً تريده، توجد أسر أخرى تتناقل التقارير أنها ترضى بأسماء تعرف أنها مقبولة، حتى وإن كانت تفضل أسماً آخر. وهي تفعل هذا لجملة من الأسباب، التي تشمل الخوف من السلطات أو الرغبة في عدم الخوض في مهانة الرفض، والرغبة في عدم التعرض لضغوط من المسؤولين للتراجع عن خياراتهم، والتردد في استثمار الوقت والجهد والنفقات المطلوبة للطعن في الرفض. كما أنهم ربما يقلقون من العيوب العملية المترافقة مع تأخر تسجيل المولود من قبل الإدارة العمومية. والفقه القانوني الدولي يدعم حرية اختيار الأسماء. وقد قضت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في قضية عام 1994 "كويريل وآخرون ضد هولندا" قائلة "المادة 17 [من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية] تنص على أنه يجب ألا يتعرض أحد للتعسف أو بشكل غير قانوني لخرق خصوصيته أو أسرته أو بيته أو مراسلاته. وتعتبر اللجنة فكرة الخصوصية عائدة على دائرة حياة المرء التي يمكنه داخلها التعبير عن هويته بحرية... ويشمل هذا الحماية من التدخل المتعسف أو غير القانوني في الحق في اختيار المرء لاسمه". فضلاً عن أن المادة 27 من العهد الدولي ورد فيها أن "لا يجوز، في الدول التي توجد فيها أقليات اثنية أو دينية أو لغوية، أن يحرم الأشخاص المنتسبون إلى الأقليات المذكورة من حق التمتع بثقافتهم الخاصة.." ويمتد هذا الحق ليشمل في رأينا حرية اختيار المرء لاسم مولوده. ونحن نرحب بتعليقاتكم على كل من الحالات الخمس المذكورة أعلاه، ومنها الأسماء الأمازيغية أيور وتن - آس وسيفاو وماسين وتارا. وبشكل أكثر عمومية، سنكون ممتنين لو أجبتم على الأسئلة التالية: (1) ما هي التوجيهات أو التعليمات أو الأوامر أو الأنظمة التي تعطيها وزارتكم للمسؤولين العاكفين على مكاتب الحالة المدنية، باستثناء الفصل 21 من قانون الحالة المدنية، فيما يخص رفض تسجيل بعض الأسماء أو أنواع من الأسماء؟ على سبيل المثال، ما هي المعايير التي يطبقها موظفو الحالة المدنية أو اللجنة العليا لتحديد ما إذا كان الاسم الوارد "مغربي" الطابع، حسب القانون 37-99؟ (2) هل ترجع مكاتب الحالة المدنية للقائمة الرسمية بالأسماء "المقبولة" و"المرفوضة" لتوجيهها لدى مطالبتها بتسجيل أسماء المواليد؟ إذا كانت الإجابة بالإيجاب، فهلا قدمتم لنا نسخة كاملة من هذه الأسماء، أو تحددوا موقعها على الإنترنت إن وجد؟ (3) هل تم تأديب أي مسؤول جراء رفض تسجيل اسم مولود في خرق لسياسة الدولة المتبعة؟ (4) طبقاً للمقال المذكور أعلاه، في صحيفة Le Matin du Sahara ، قلتم إنه في عام 2007 تم تقديم نحو 88 اسماً إلى اللجنة العليا، وقد وافقت - اللجنة - على 75 اسماً منها ورفضت 13 اسماً. نثمن لكم كثيراً إخبارنا بالأسماء الـ 13 التي رفضتها اللجنة في عام 2007 وأسباب رفض كل من الأسماء، وما إذا كانت هذه الأسباب تُذكر للأسر الراغبة في تسجيل مواليدها بأي من هذه الأسماء. (5) هل القرارات الخاصة بالأسماء التي تتخذها اللجنة العليا للحالة المدنية تقبل الطعن؟ وإذا كانت الإجابة بالإيجاب، فما هي القوانين أو الأنظمة الحاكمة لهذه العملية؟ (6) كيف توفقون بين المعايير الفضفاضة المغربية التي تحد من حرية الناس في اختيار أسماء مواليدهم، لا سيما المطلب الخاص بأن تكون الأسماء "مغربية وعدم التعرض لـ "الأخلاق والنظام العام" - مع التزامات المغرب بصيانة حقوق الناس في حرية التعبير والخصوصية، وحقوق أعضاء الأقليات الإثنية والجماعات الإثنية في التمتع بثقافاتهم؟ شكراً لكم على الاهتمام بهذا الشأن، وأتطلع قدماً لتلقي ردكم على هذه الرسالة في الوقت المناسب كي نتمكن من ذكر ردودكم وتحديد موقفكم كما توضحونه لدى نشر هذه الرسالة علناً. مع بالغ التقدير والاحترام، سارة ليا ويتسن المديرة التنفيذية قسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا هيومن رايتس ووتش

معطلوا الناظورفي برنامج نضالي تصعيدي

انسجاما وخلاصات الجمع العام العادي للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالناظور، المنعقد بمقر الاتحاد المغربي للشغل بالناظور يوم 06 شتنبر2009 ، وأمام ما تواجه به مطالب الفرع المحلي من تجاهل ولامبالاة من قبل الجهات المعنية بملف التشغيل بالمدينة، وكذا اعتماد أسلوب الحوارات الماراطونية من طرف مسؤولي عمالة الإقليم و الوعود المغشوشة اتجاه المطالب العادلة و المشروعة لمعطلي الإقليم، قرر الجمع العام تنفيذ البرنامج النضالي التصعيدي التالي: الثلاثاء: 08/09/2009، توزيع بيان موجه إلى الرأي العام المحلي والوطني الأربعاء: 09/09/2009، اعتصام جزئي أمام مقر العمالة ابتداء من الساعة 15:00 إلى الساعة 17:00 الخميس:10/09/2009، اعتصام مطول أمام مقر العمالة ابتداء من الساعة 16:00 الجمعة: 11/09/2009، اعتصام مفتوح أمام مقر العمالة ابتداء من الساعة 16:00. لذا نهيب بكافة المعطلين والمعطلات والقوى الديمقراطية بالمدينة إلى الدعم والمساندة. قوة نضالاتنا في عدالة قضيتنا عن الجمع العام

dimanche 6 septembre 2009

تدخل"هيومن رايتس ووتش" لرفع الحصار عن الأسماء الأمازيغية بالمغرب "human rights watch"

هسبريس - متابعة
قالت منظمة الدفاع عن حقوق الانسان " هيومن رايتس ووتش " أمس أنه ينبغي على المغرب أن يكف عن التدخل في حق مواطنيه في إعطاء أسماء أمازيغية لأبنائهم ، مشيرة إلا أن العديد من المغاربة المقيمين بمدن وقرى المملكة وفي خارج الوطن، والذين اختاروا أسماء أمازيغية لمواليدهم، ووجهوا برفض مكاتب الحالة المدنية المحلية تسجيل تلك الأسماء
وسبق لـ هيومن رايتس ووتش أن راسلت وزير الداخلية السيد شكيب بنموسى، بتاريخ 16 يونيو 2009، تفصل فيها خمس حالات من هذا القبيل، وتطلب تفسيرا لذلك، لكن لم يصل إليها أي رد
وقالت سارة ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في "هيومن رايتس ووتش": "لقد اتخذ المغرب خطوات للاعتراف بالحقوق الثقافية الأمازيغية"، مضيفة: "وهو يحتاج الآن إلى توسيع نطاق هذا الاعتراف ليشمل حق الوالدين في اختيار اسم طفلهما"
وينص قانون الحالة المدنية المغربي على أن الاسم الأول يجب أن يكون ذا "طابع مغربي". وعلى ما يبدو فإن المسؤولين المحليين يفسرون هذا الشرط بأنه يعني الأسماء "العربية-الإسلامية"، ويمنح القانون للآباء الحق في استئناف الرفض أمام المحكمة أو اللجنة العليا للحالة المدنية
وعلى مر السنين، نظرت اللجنة في عشرات من الأسماء الأمازيغية، والأوروبية، وغيرها من الأسماء غير العربية-الإسلامية، وقبلت البعض ورفضت البعض الآخر
وفي رسالتها إلى وزير الداخلية شكيب بنموسى ، كشفت "هيومن رايتس ووتش" عن خمس قضايا موثقة تشمل كلا من المقيمين في المغرب أو المهاجرين الذين يعيشون في الخارج، أسفرت في النهاية عن انتصار الوالدين. لكنهم لم ينجحوا إلا بعد تأخيرات بيروقراطية وطعون مطولة، وأحيانا تحملوا أسئلة عدائية أو مهينة من طرف موظفي الحالة المدنية المغربية وافتقاد الأمن لأن الأطفال حديثي الولادة ظلوا بلا هوية قانونية لعدة شهور
وقالت سارة ليا ويتسن: "نحن سعداء بأن هؤلاء الآباء والأمهات انتصروا، ولكن لا ينبغي أن يكون الزوجان مضطرين للصراع ضد حكومتهم، خاصة في هذا الوقت من حياتهم، لكي يكونوا قادرين على تسمية طفلهما"
وفي 26 غشت الماضي، وافقت المحكمة الإبتدائية بتهالة (إقليم تازة) على اسم أمازيغي، في حالة سادسة، والسماح للسيد عبد الله بوشناوي والسيدة جميلة عراش، بأن يطلقا على ابنتهما البالغة من العمر خمسة أشهر اسم "تيريزي"، الذي يعني "القمر" في اللغة الأمازيغية. ولم يأت النصر إلا بعد أن عاش الزوجان، اللذان يقيمان في جماعة زراردة بالأطلس المتوسط، عدة شهور من عدم اليقين
وبالنسبة للزوج السابع، فإن عدم اليقين لا يزال مستمرا. ففي 11 مارس ، ذهب رشيد مبروكي إلى مكتب الحالة المدنية بمقاطعة السعادة في مدينة مراكش لتسجيل ابنته البالغة من العمر يومان تحت اسم "كايا". وقال السيد مبروكي لـ هيومن رايتس ووتش إن الموظف المناوب رفض قبول الاسم، معتبراً أنه "ليس مغربيا". فذهب السيد مبروكي إلى مكتب الحالة المدنية بعمالة المدينة، فقط ليُقال له نفس الشيء
ولما أوضح أن اسم "كايا" أمازيغي وبالتالي مغربي، استمر الموظف المناوب في رفضه، وصرخ "أنتم الأمازيغ كلكم متعصبون"حسب قول مبروكي. ورفع السيد مبروكي وزوجته لوسيل زروست، وهي فرنسية ، دعوى لدى المحكمة الإدارية، حيث لا تزال القضية معلقة. "كايا" اسم أمير بربري قديم
قد يواجه والدا الطفل الذي رفض مكتب الحالة المدنية تسجيله صعوبات عند التقدم بطلب الحصول على جواز سفر للطفل، وتعويض التأمين الطبي، أو غيرها من الخدمات. والآباء الذين يصرون على مطالبة الحكومة بتسجيل الأسماء الأمازيغية يميلون إلى أن يكونوا من الأمازيغ الناشطين سياسيا. يقولون إنه في مقابل كل زوجين مثلهم، هناك آخرون ممن يتجنبون إعطاء أبنائهم أسماء أمازيغية، خوفا من الرفض المهين من طرف المسؤولين المحليين، تعقبه مشاكل إدارية
ويوجد اليوم أكبر تجمعين سكانيين للأمازيغ في المغرب والجزائر، حيث ينخرط بعضهم في المطالبة بالحقوق الثقافية واللغوية والسياسية. وفي عام 2001، أنشأ ملك المغرب محمد السادس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وبدأ برنامجاً لتدريس اللغة الأمازيغية في المدارس. وصرح العديد من المغاربة ذو الأصول أمازيغية لـ هيومن رايتس ووتش أن موظفي الحالة المدنية، عندما ترد عليهم أسماء غير مألوفة، يسترشدون بقوائم تُعد دورياً من قِبل اللجنة العليا للحالة المدنية. هذه القوائم تشمل عشرات من الأسماء غير العربية-الإسلامية، يحمل كل واحد علامة "مقبول" أو "مرفوض". ولدى ى هيومن رايتس ووتش نسخ من بعض هذه القوائم. ووفقا للقانون، تتكون اللجنة العليا للحالة المدنية من ممثلين عن وزارتي الداخلية والعدل والمؤرخ الرسمي للمملكة. والفقه القانوني الدولي يدعم حرية اختيار الأسماء. وقضت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان في قضية عام 1994 "كويريل وآخرون ضد هولندا" قائلة، "المادة 17 [من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية] تنص، من بين أمور أخرى، على أنه لا يجوز تعريض أي شخص، على نحو تعسفي أو غير قانوني، تدخل في خصوصياته أو شؤون أسرته أو بيته أو مراسلاته. وتعتبر اللجنة فكرة الخصوصية عائدة على دائرة حياة المرء التي يمكنه داخلها التعبير عن هويته بحرية ... [وهذا] يشمل الحماية من التدخل التعسفي أو غير القانوني في الحق في اختيار وتغيير المرء لاسمه الخاص"
وقالت سارة ليا ويتسن: "ما دام الاسم ليس مهيناً أو بغيضاً أو ضاراً بمصالح الطفل، فليس من شأن السلطات تقييد حق الآباء في اتخاذ هذا الإختيار الشخصي جدّاً - لاسيما عندما يأخذ هذا القيد شكلاً من أشكال التمييز العرقي"
source: www.hespress.com

مجموعة الشعلة : افطار جماعي أمام البرلمان

خطوة نضالية مميزة قامت مجموعة الشعلة للأطر العليا المعطلة يوم الأربعاء 2 شتنبر 2009 بإفطار جماعي أمام البرلمان ، حضرته وسائل إعلامية وطنية ودولية لتغطية الحدث ، وذلك لتذكير المسؤولين على ملف العطالة بوعودهم التي قطعوها بإدماج أطر المجموعة في القطاعات العمومية، و استحضارا للبعد الرمزي لللافطار الجماعي كتجسيد لروح التعاون والتضامن بين أطر المجموعة بتقاسم الهموم المشتركة والمصير المشترك

mercredi 2 septembre 2009

مجموعة تاويزا للعمل الامازيغي الليبي: بيان حول حملة اعتقالات لنشطاء الحق الامازيغي

نتوجه نحن مجموعة تاويزا للعمل الامازيغي الي كل رواد ونشطاء حقوق الانسان والي كل منظماتة وجمعياتة والي الراي العام الامازيغي و الليبي والدولي بدعوة لحماية نشطاء الحق الامازيغي من بطش النظام الليبي وتجبرة وتسلطة علي الاهالي والساكنة الناطقة بالامازيغية في منطقة ادرار نفوسا وبمدينة كاباو تحديدا
ان الحملة الاخيرة التي شنتها الاجهزة الامنية لنظام البطش قبيل عيد سبتمبر لهي دليل قطعي يؤكد فية النظام الليبي استمرارية العداء المباشر والمستمر لكل ما هو امازيغي و ليبي
فنحن ومن موقعنا كمجموعة من نشطاء الحركة الامازيغية الليبية ندعو النظام الليبي لتوقف عن هده الاعمال الصبيانية خاصة ان المعتقلين لم يرتكبوا جرما ولم تكن جريمتهم الا طباعة امساكيات شهر رمضان باللغة الام لهم ولسكان منطقتهم , لم يرتكبوا جرما سوى مخاطبتهم اهلهم وابناء مدينتهم بثقافتهم ولغتهم التي لا يعرفون غيرها
فهل عمل كهذا يستحق اغلاق المحال واعتقال عدد اربعة من الشباب و طلب استدعاء عشرون اخرين ومحاصرة بلدة باكملها والسبب هو توزيع امساكيات رمضانية باللغة الامازيغية يالها من جريمة
ان هذا العمل لهو دليل قطعي علي الاستمرار في سياسة الاقصاء والتهميش
ونحن في مجموعة تاويزا للعمل الامازيغي ندين هذا العمل وبشدة و نؤكد لاهالي المعتقلين والمطاردين ولساكنة كاباو اننا معهم قلبا وقالبا واننا قد شكلنا لجنة لمتابعة ملف المعتقلين والمطاردين ومساعدتهم والعمل علي تقديم الدعم الاعلامي والانساني لهم واننا نعتبر هدا العمل لهو قفزة للخلف من جديد وهي رساله يجيب بها النظام علي مطالب الكونجرس الامازيغي وما عرضة علي النظام الليبي
تانميرت
اللجنة الاعلامية لمجموعة تاويزا للعمل الامازيغي الليبي و لجنة متابعة ملف المعتقلين والمطاردين كاباو