lundi 30 mars 2009

الإطارات الأمازيغية بالناضور تمهد لتجميع صوت الحركة الامازيغية بالإقليم

انعقد يوم السبت 28 مارس 2009، بمقر جمعية أفولاي للثقافة والتنمية بقرية اركمان، اجتماعا تمهيديا للجمعيات والفعاليات والحركة التلاميذية والطلابية الأمازيغية بالناضور، بهدف مناقشة الوضع الراهن الذي تعيشه الحركة الأمازيغية ، وتحديد مكامن الخلل التي كانت وراء تراجع أداءات هذه الحركة، وتشخيص الوقائع ، وتقييم بعض المبادرات التي شغلت بال الحركة الأمازيغية خلال السنتين الماضيتين. كما تم طرح بدائل جديدة قصد الخروج من وضع "الأزمة" إلى مرحلة إنتاج أسباب جمع شمل هذه الحركة من جديد، حيث أجمع الحضور على ضرورة توحيد صفوف الحركة الامازيغية باللإقليم وفي انتظار الاجتماع الثاني (12/ ابريل/2009) اتفق المجتمعون على تشكيل لجنتين، أنيط بهما دور إعداد الأرضية التوجيهية حول العمل الامازيغي المشترك بالاقليم، والإعلام والتوصل قصد الإعداد للقاء المقبل والاتصال بباقي الجمعيات الأمازيغية بالاقليم
لجنة إعداد الأرضية التوجيهية :
ـ بوستاتي عبد العالي ـ جواد الغليظ ـ عابد العنكوري ـ رشيد بوهدوز ـ سفيان البراقي
لجنة الإعلام والتواصل: ـ محمد الهاشمي Massin84 ـ حسن بولعيش
عن لجنة الإعلالم والتواصل

جمعية ماسينيسا "تبعث الروح" في الجسم الأمازيغي بطنجة / أحمد ولدمحند

في بادرة لقيت استحسان مختلف فعاليات الحركة الأمازيغية بطنجة، انخرطت جمعية ماسينيسا الثقافية في سلسلة عروض فكرية دورية تحاول ملامسة كل الجوانب المتعلقة بالقضية الأمازيغية سواء من بعيد أو من قريب وتهدف الجمعية من خلال إقدامها على هذه الخطوة المتميزة إلى إسقاط عصفورين بحجر واحد، الأول عن طريق تكوين مناضلي القضية الجدد "إماينوثن" وتعليمهم مبادئ الحركة الأصيلة، والثاني من خلال خلق آلية تواصل دائمة يبن النخبة الأمازيغية الناشطة على صعيد المدينة ومختلف الفئات والمستويات العمرية الباحثة عن هويتها الأمازيغية وكينونتها الحضاري ويذكر أن جمعية ماسينيسا الثقافية تعد من بين أقدم الجمعيات المدافعة عن القضية الأمازيغية بالمغرب، إذ تأسست سنة 1992 وشاركت في العديد من المحطات الهامة طوال مسار قضية إيمازيغن، لعل أبرزها انضمامها إلى التوقيع على ميثاق أكادير، ومساهمتها في تأسيس الكونغرس العالمي الأمازيغي، وكذا دورها التأطيري في مجلس التنسيق الوطني..إلخ وللإشارة، فإن مدينة طنجة التي تقطنها أغلبية ساحقة من أمازيغ الريف، شهدت مؤخرا صحوة أمازيغية ملفتة، تمخض عنها تأسيس ومشاريع تأسيس مجموعة من الإطارات التي تروم خدمة الثقافة والحضارة الأمازيغيتين

عرض في خرونة الاسبانية فيلم وثائقي حول ثقافة الأمازيغ و الكطالان

الجمعية الثقافية لحقوق شعب الأمازيغ في كطالونيا
"ACDPAC" بالتعاون مع معهد الدراسات الطبيعية
Alt Emporda "IAEDEN" عرضت فيلم وثائقي انبثق عن المشروع الأمازيغي الكطالاني كار بد "KKar Bad" بالعربية "انهض وقف" الذي تم تسجيله بين كتالونيا والريف "شمال المغرب" في سنة 2008 ، ويهدف المشروع إلى رفع مستوى الوعي بثقافة شعب الأمازيغ في ك طالونيا و بثقافة شعب الكطالانفي شمال افريقيا
هذا التقديم أنجز في مدينة فيغيريس في مركز Can Met يوم الجمعة في 20 مارس في الليل ، و تدخل أعضاء الهيئات المنظمة، لشرح الغرض من هذه المطالبة وغيرها من قضايا هذه الثقافات التي تعيش على ضفتي البحر الابيض المتوسط هذا المشروع الذي تشارك فيه أربعة جمعيات كطالانية ،اثنين منهن يعملون من أجل تعزيز الثقافة الأمازيغية التي هما "ACDPAC" Igman-acción solidaria و la greda de la Garrotxa و جمعيةTafuyt de Mataró. هذه العمل البذغوجي سيستخدم في المدارس الثانوية والجامعات وغيرها من المراكز الثقافية والاجتماعية لتقريب هذه الثقافات ,حيث تشترك كثير من الامور وهذا ما نحتاج إليه الآن أكثر من أي وقت مضى لضمان المستقبل. ومن المعتقد أن الكاطلانيون الناطقون بالأمازيغية تزايد في السنوات الأخيرة ، وفقا لما ذكرته وكالة Linguamon وتعتبر ثالث لغة تنطق في كطالونيا بعد الكطالانية والاسبانية
Zouhair Rotbi

انطلاق القناة الأمازيغية بالجزائر وتعثرها بالمغرب

تمازغا بريس
: أعلن منتصف الأسبوع المنصرم بالجزائر حسب مصادر صحفية جزائرية، وعبر بيان صادر عن المؤسسة العمومية للتلفزيون الجزائري، انطلاق بث قناتين تليفزيونيتين جديدتين، ويتعلق الأمر بالقناة الأمازيغية، وقناة القرآن الكريم أو الدينيهذا وقد أوضح البيان أن القناة الأمازيغية ستبث برامجها بمختلف فروع اللغة الأمازيغية المتواجدة بالجزائر، خلال بث يومي لست ساعات بصفة مؤقتة
وأفاد مصدر حكومي في كتابة الدولة الجزائرية المكلفة بالاتصال، تأكيد سهر الحكومة على ضرورة ترقية اللغة الأمازيغية في المضامين البرامجية، وعلى الالتزام بالمهنية لضمان استمرارية وديمومة هذه القناة، وعلى تحسين برامجها
ومن جانب آخر أفادت مصادر متطابقة أن الساهرين على هذه القناة أعدوا ما يزيد عن 900 ساعة من البث قبل انطلاق القناة
ويأتي انطلاق القناة الأمازيغية بالجزائر، في الوقت الذي لا تزال فكرة إحداث القناة الأمازيغية بالمغرب، لا تراوح مكانها، وحبيسة الوعود والتأجيلات المتكررة، إذ بعد مرور سنوات على الوعد الذي أطلقه الوزير السابق للإعلام والاتصال نبيل بن عبد الله، لم يتحقق شيء على مستوى الواقع من حداث هذا المشروع، وآخر وعود حكومة عباس الفاسي بإحداثها، كان قبل شهور بعد التوقيع على ملحق العقد الذي سينظمها، وقيل حينها أنا ستنطلق بعد تسعة أشهر من التوقيع، أي خلال شتنبر من السنة الحالية، إلا أن مصادر صحفية مربية نشرت مؤخرا أن انطلاق البث لن يكون إلا في غضون السنة المقبلة 2010
www.tamazghapress.com

Ass. TIMMUZGHA solidaire avec l'ANDCM alhoceima / بيـــــــــــان جمعية تيموزغا الثقافية و الاجتماعية

ما زالت المقاربة الأمنية للنظام المخزني في تعاطيه مع جل مطالب الحركات الإحتجاجية تطغى على عقلية المخزن القديم ـ الجديد بإستمراره في مسلسل القمع و الترهيب ضد كل صوت يندد بسياسة المخزن في كل المجالات السياسية الإقتصادية الإجتماعية و الثقافية
و إنطلاقا من مواكبتنا للوضع العام الذي يعيشه المغرب نسجل و ندحض كل الشعارات التي يتبجح بها نظام المخزن العروبي و أذياله المستفدين من اللعبة السياسية من قبيل ( العهد الجديد، الإنتقال الديمقراطي ،طي صفحة الماضي
حيث لا زال مسلسل القمع و الترهيب و التهميش هو الطاغي على نضالات الحركة الأمازيغية و مطالبها العادلة و المشروعة و كذلك إستمرار الإنتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان من قبيل حرية التعبير و الإحتجاج والحق في الشغل
و هكذا نسجل بعد مواكبتنا للوقفة المتوجة بمسيرة التي نظمت من طرف فروع التنسيق الإقليمي للجمعية الوطنية لحاملي الشهادات المعطلين بالمغرب بمدينة الحسيمة التدخل القمعي الهمجي في حق المعطلين المطالبين بحقهم في الشغل و التنظيم حيث لجأت قوات القمع المخزني بكل أشكالها و ألوانها الى قمع و ترهيب المتظاهرين عن طريق الضرب و الرفس و الجرح ، و كذلك السب و الشتم الذي طالما يوجهه أبناء المخزن لأبناء الريف و قد أسفر هذا التدخل الوحشي عن إصابة أحد المعطلين ( فكري المرابط) برضوض و كدمات على مستوى العمود الفقري و الركبة و إصابة معطلين أخرين بجروح على مستوى الجسد
وما زاد من الطين بلة منع قوات القمع لسيارة الإسعاف من نقل المصاب الى المستشفى
و أمام هذا الوضع نسجل
: إدانتنا :- الكاملة و المطلقة للتعاطي القمعي مع كل الحركات الإحتجاجية بما فيها حركة المعطلين
- للتعاطي المخزني مع قضية البطالة وفشله في كل إختيارات السياسية في تقديم حلول ناحعة لهاته القضية
مطالبتنا ب:-الإستجابة لكل المطالب العادلة و المشروعة لكل الحركات الإحتجاجية و نخص بالذكر الحركة الأمازيغية
- بفتح حوار جدي و مسؤول مع حركة المعطلين و الإستجابة لملفهم المطلبي
- بمحاسبة كل المتورطين فيما ألت اليه الأوضاع الإجتماعية و الإقتصادية و الثقافية للشعب النغربي
و في الأخير نسجل تضامننا و مساندتنا لكل نضالات المعطلين العاطلين عن العمل من أجل حقهم في الشغل و التنظيم
عن المكتب

قمع وحشي على معطلي و معطلات الحسيمة في 24-03-2009‏

استمرارا في سياسة القمع التي ينهجها المسؤولين على مستوى إقليم الحسيمة تعرض مناضلي الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب-فروع التنسيق الإقليمي - للمرة الثانية في ظرف أسبوع لهجمة شرسة من قبل أجهزة القمع الطبقية مساء أمس الثلاثاء 24 مارس 2009 بمدخل مدينة الحسيمة بعد أن كان قد تقرر تنفيذ مسيرة من نفس المكان في اتجاه ولاية تازة الحسيمة تاونات في إطار البرنامج النضالي لفروع التنسيق الإقليمي و قد أدى الهجوم إلى إصابة مجموعة من المعطلين، كانت إصابة بعضهم بليغة حيث أصيبت معطلة بإصابة بليغة على مستوى الكتف فيما أصيب معطل أخر على مستوى الرأس و الركبة نقلا على إثرها إلى مستشفى محمد الخامس بالحسيمة بعد أن تأخرت سيارة الإسعاف بسبب منعها من طرف أجهزة القمع من نقل المصابينوأمام كل هذا القمع الذي تعرض له المعطلين فان إيمانهم بعدالة قضيتهم جعلهم أكثر صمودا وإصرارا على السير قدما نحو تحقيق مطالبهم العادلة و المشروعة حيث نفذوا اعتصام في الشارع العام رددوا خلاله شعارات منددة بالقمع المسلط على الشعب المغربي عامة وعلى المعطلين بشكل خاص بالإضافة إلى شعارات مطالبة بالحق في الشغل و التنظيموختاما ألقى الكاتب العام لسكرتارية الإقليمية كلمة ندد فيها بالهجمات الوحشية التي يتعرض لها معطلي إقليم الحسيمة و المعطلين على المستوى الوطني وأكد باسم المعطلين على مواصلة تنفيذ البرنامج النضالي المسطر سلفا رغم القمع و الاعتقال الذي قد يتعرض له المعطلين كما حمل المسؤولين على المستوى الإقليمي وخصوصا والي الجهة المسؤولية إلى ما ستؤول إليه الأمور في حالة عدم فتح حوار جاد ومسؤول مع السكرتارية الإقليمية في اقرب الآجالو تجدر الإشارة انه بعد هذا التدخل التحق بصفوف المعطلين مجموعة من الهيئات السياسية و الجمعوية و النقابية المساندة لنضالات الجمعية الوطنية من بينها- تنسيقية مولاي موحند للجمعيات الامازيغية- النهج الديمقراطي -فرع إمزورن--الجمعية المتوسطية بالريف-الهيئة الوطنية لحماية المال العام بالمغرب -فرع الحسيمة--الجمعية المغربية لحقوق الإنسان -فرع الحسيمة-و مجموعة من الفعاليات و الأشخاص و معطلين سابقين
عن لجنة الإعلام

الحركة التلاميذية الأمازيغية بوالماس تنزل إلى الشارع العام

أزول
تحية إجلال و إكبار لكل شهداء القضية الأمازيغية، والشهداء الحقيقيين للشعب المغربيً أعضاء جيش التحريرً، تحية لكل الشعوب التواقة إلى التحرر والإنعتاق وعلى رأسها الشعب الأمازيغي، وشعب الطوارق الأمازيغي ، تحية صمود عالية للمعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية، والقابعين في سجون النظام العروبي التوتاليتاري الفاشي
خاضت الحركة التلاميذية الأمازيغية بوالماس وقفة احتجاجية ثانية، هذه المرة على مستوى الشارع للتنديد باستغلال عملاء حزب (الاحتقلال) للمِؤسسات التربوية، قصد تمرير أفكارهم السامة وقد عرفت هذه الوقفة مداخلات من العيار الثقيل لمناضلي الحركة التلاميذية الأمازيغية، ذكروا فيها جرائم هذا الحزب الستاليني في حق الشعب الأمازيغي، (تصفية جيش التحرير وعلى رأسهم: عباس المساعدي في يونيو 1956 ، ثم "أقسو" بأيت ايشو، مع تزوير التاريخ الحقيقي للمقررات الدراسية، نسب أمجاد المقاومة لعملاء الاستعمار-الحركة الشفهية اللاوطنية- ، تصريحات الأب الروحي "عباس الفاسي" في الجامعة الصيفية الدورة التاسعة، بعدائه لكل ما هو أمازيغي، أحداث النجاة الإماراتية، استيلائهم على حكومة قاطعها أزيد من 80% وتم التذكير أيضا أن قيوش ما يسمى بالشبيبة المدرسية ليسوا تلاميذ، وفي الختام تم التأكيد على ضرورة محاكمة هذه العصابات بدولة تتبجح بالحق والقانون، وبهذا نؤكد للمخزن أننا سائرون على نهج وخطى معتقلينا السياسيين بأمكناس الصامد وإمتغرن قلعة النضال وورزازات مهد المناضلين، وعلى تحقيق أفكار "معتوب" و"شهدائنا"، صامدون حتى انتزاعها أو اللحاق بماسينيسا كرماح
عاشت الحركة التلاميذية، صامدة ومناضلة

Elections présidentielles en Algérie : Le Congrès Mondial Amazigh dénonce cette mascarade électorale et appelle au boycott

En s’accaparant la direction du pays en avril 1999, Abdelaziz Bouteflika avait juré de mettre le pays à genoux et avait mis dès le départ la Kabylie dans sa ligne de mire… Dès sa première visite dans la région, il traita ses habitants de nains… Deux ans après, au printemps d’avril 2001, une date chère à la Kabylie rebelle, Bouteflika lance une meute de gendarmes pour mater l’un des fiefs de la démocratie en Algérie, et en mettant le feu à cette Kabylie qui pendant des années jouissait du titre de la petite suisse. Les gendarmes pour la première fois depuis l’indépendance de l’Algérie ont tiré à balle réelles sur des manifestants qui protestaient contre l’assassinat d’un jeune lycéen à l’intérieur même de la brigade de gendarmerie le 18 avril 2001. En deux ans la Kabylie fut mise à sac, ruinée, des dizaines d’investisseurs, entrepreneurs quittèrent la région. Plus de 120 jeunes tués par les gendarmes et quelques 10 000 blessées en 2ans. La même période en 2004, les gendarmes s’attaquent à des paysans de la région des Aurès, tortures, séquestrations et emprisonnements. La deuxième région berbérophone d’Algérie venait de subir le même sort que la Kabylie. En 2008, la population de Bérriane, à Ghardaia, vit une situation de guerre civile, racisme anti-amazigh, conflit sciemment entretenu. Dans le même sciage et en même moment en Kabylie, les gendarmes ont passé le relais aux bandits des grands chemins, pour dissuader les quelques entrepreneurs coriaces qui n’avaient pas encore quitter cette région, usant de grands moyens : rapts, kidnappings avec demande de rançons, assassinats, vols de voitures, agressions sur les routes menant aux villages… la Kabylie est à nouveau en situation de crise, aucun entrepreneur ne veut plus y investir… Les écoles ferment une après l’autre, faute d’élèves. Les kabyles désertent en masse les montagnes pour s’installer ailleurs. Plus d’une centaine d’écoles fermées entre 2001 et 2005. Environ 200 000 jeunes kabyles ont quitté carrément le pays pour s’installer en France, au Canada, en Allemagne, en Espagne et en Angleterre… Les organisations sociales kabyles, notamment les comités de villages, manquent d’effectifs et s’affaiblissent, et c’est tout l’équilibre social qui est en péril. Le paradoxe : l’argent arrive en Kabylie dans des sacs, pour renforcer sur place un système généralisée de corruption. En 2008, Bouteflika reconnaît l’échec de sa politique, viole la constitution en supprimant la limitation de mandats présidentiels, remet ainsi en cause l’alternance au pouvoir et fait l’impasse sur l’officialisation de Tamazight, une revendication exigée par plusieurs générations. Bouteflika annonce sa candidature aux présidentielles, son ministre de l’intérieur réaffirme le retour en force des gendarmes en Kabylie, ce qui fut dit fut fait. Le banditisme et le terrorisme se multiplient : attentats terroristes, vols de voitures, kidnappings et agressions, etc. En 2009, en Kabylie, où ailleurs, la population éprise de justice et de démocratie observe dans un mutisme total, cette énième arnaque et mascarade électorale, qui consacrera à nouveau Bouteflika président pour un troisième mandat. Le Congrès Mondial Amazigh, porte-parole des revendications démocratiques du peuple Amazigh d’Algérie, dénonce cette régression et ce retour à l'autoritarisme des tenants du pouvoir en Algérie et lance un appel au peuple Amazigh à rejeter cette consultation électorale qui consacrera l'instauration de la dictature islamo-conservatrice. Enfin, le CMA, fidèle à ses idéaux, exige le respect et l'application des conventions internationales ratifiées par l'Etat algérien en matière des droits de l'homme, d'égalité entre l’homme et la femme, des droits économiques, sociaux, culturels, linguistiques et civilisationels des Imazighen, de la liberté de pensée et de culte, des libertés individuelles et collectives, du droit à l'organisation, de la répartition juste et équitable des richesses, de la lutte contre les fléaux sociaux de la corruption et des passes droit, ainsi que du respect du principe de l'alternance au pouvoir.
Tudert i Tamazight Tudert i Imazighen Ulac smah ulac
P/Le Congrès Mondial Amazigh Section Algérie

TAFSUT CÉLÈBRE LE PRINTEMPS AMAZIGH

المعتقلون السياسيون للقضية الأمازيغية بسجن سيدي سعيد بأمكناس : جميعا من أجل تحرير الشعب الأمازيغي

من وراء قضبان زنازن العار نزف تحية المجد والخلود لكل مناضلي ومناضلات الحركة الثقافية الأمازيغية داخل أسوار الجامعة بصفة خاصة والحركة الأمازيغية بصفة عامة في بلاد تامازغا أوالدياسبورا
تحية المجد والصمود للمعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الأمازيغية بكل من امتغرن وورزازات ومعتقلي انتفاضة بومالن دادس وسيدي افني ...تنص المواثيق الدولية على الحرية كحق أسمى في منظوماتها , الإعلام العالمي لحقوق الإنسان ليستعمل في بنوده بأن الناس يولدون أحرارا وأنه لكل فرد الحق في الحياة وسلامة شخصه
فاين تتجلى هده المواثيق الدولية أمام استمرار الإعتداء المخزني الممنهج في حق الشعب الأمازيغي من تحقير وتجويع واعتقالات تعسفية وآخرها اعتقال المناضل الحقوقي "شكيب الخياري" وصدور وثيقة رسمية تمنع الاسماء الامازيغية والتدخل الهمجي لرجال السيمي لمنع الوقفات الإحتجاجية التي تفضح مدى فساد الحكم وعجز النخب الحاكمة عن إقامة عدالة اجتماعية حيث يستنسخ النظام الحاكم محاكمات سياسية من سنوات الرصاص , بعد إيقاعنا كمناضلين شرفاء في عملية مدبرة ومفبركة لتصفية الحسابات تنعدم فيها الحجة العلمية , وإصدار في حقنا أحكام قاسية وصادمة وصلت الى 32 سنة ظلما وعدوانا
ومن الغرائب العجيبة أيضا لهذا النظام القائم في تمويه الرأي العام بعدم وجود الميز العنصري ضد الشعب الأمازيغي , فكيف يمكن تفسير أيها الناطق الرسمي بإسم الحكومة محاكمتنا كمناضلين الحركة الثقافية الامازيغية كأجانب بحضور مترجم محلف في وطننا العزيز بلاد تامازغا, أليس هذا ضرب في كرامة الانسان الأمازيغي , وكيف يفسر الوزير المحترم ما قامت به القناة الثانية من تشويه المرأة الامازيغية الغنية عن اي تعريف في برنامج تحقيق لساكنة " ايت عبدي " في اليوم الذي يحتفل بها العالم كعيد للمراة
فأمام كل هده السياسات الإقصائية التهميشية العنصرية التي ينهجها النظام العروبي اتجاه الشعب الأمازيغي ندعوا كافة الفعاليات الأمازيغية إلى التخلي عن التشتت التنظيمي الذي يكرسه اللوبي المخزني , الإلتحام حول الأسس الحضارية القديمة والحديثة لبلاد تامازغا
كما ندعوا كافة الفعاليات الأمازيغية والمنظمات الحقوقية إلى الحضور المكثف للوقفة الإحتجاجية المزمن تنظيمها موازات مع الجلسة الثالثة لمحاكمتنا أمام محكمة الإستئناف بمكناس يوم 8 أبريل 2009 على الساعة 8:00 صباحا
ندعوا جميع المحامين لتكتيف المجهودات لتنوير الحقيقة المطلقة وإزالة لبس الإتهام
نجدد مرة اخرى عدم المشاركة في المهزلة الإنتخابية ومقاطعة مختلسي ونهب أموال الشعب
- اساي مصطفى - اعضوش حميد Le :27/03/2009

كتابة التاريخ بالمغرب : "مول ليمن إيدوز

استيقظت ذات صباح على طنين الإذاعة "الوطنية"، هذه الإذاعة التي قلما، إن لم أقل أبدا لم أستمع إليها، وذلك راجع بطبيعة الحال إلى إفراطها في "الوطنية"، وباعتبار قلبي الرهيف لا يستطيع تحمل كل هذه الأحاسيس، إذ نسمع على أمواجها الطاهرة أن هذه البلاد السعيدة تنعم بالهدوء، وكل من عليها يحمد ويشكر.. كلشي مزيان والحمد لله
هكذا استيقظت وطنيا في وطني؟ على أمواج وطنية؟ لأستقبل خبرا من أهم الأخبار الوطنية، ألا وهو "الاحتفال ب 12 قرنا من حياة المملكة"؟؟ لم أكترث بالأمر، وخلته من سكرات النوم.. فكثيرا ما أستيقظ وأحس أني نائم على حرير، وزوجتي تكوي بذلتي لألتحق بإدارة الأعمال بالشركة التي أعمل بها.. لكن سرعان ما أحس بنغز الحصيرة التي ألتحفها تطردني إلى يوم نضالي جديد إذ لم نولد نحن إلا لتذوق "الدفلة-أريري" حسب ما يقال في موروثنا الشعبي
هكذا خلتها مجرد حلم من الأحلام التي تراودني مع مطلع الفجر وآذان ديكة الحي
أخي، -المناضل الصغير- الذي يتكبد مشقة العروبة في مدرسته الحلوة كل يوم، قصدني مباشرة بعد عودته من الشرق -المدرسة-، وقال لي
: "لماذا كذبت علي؟؟ أنت أخبرتني أن تاريخنا عريق يمتد إلى أزيد من 30 قرنا.. في حين أن السيد المدير بمدرستنا، والذي يفوقك سنا وخبرة في الحياة أخبرنا في حفلة اليوم التي أقمناها على نغمات النشيد الوطني أن تاريخنا يمتد إلى 12 قرنا فقط؟؟" يهم بالانصراف ويتمتم "لن أصدقك بعد اليوم.." هكذا تسترجع ذاكرتي البسيطة حلم الصباح الذي كان حقيقة.. إنه أول حلم تحقق لي؟؟ حينها تذكرت أن أحد مشايخ القبيلة الذين رحلوا عنا بتاريخهم -الشفوي طبعا- قال لي ذات مرة: "إن أهل اليمين من يعيشون في هذه البلاد، ونحن في نظرهم من أهل الشمال.."، وعلى غرار قانون السير المغربي مول ليمن إيدوز فكتابة التاريخ المغربي اعتمدت على هذه القاعدة لتحصر تاريخ الانسانية الذي اعتبرت كل الأبحاث أن مهدها هو إفريقيا في 12 قرنا لا أقل ولا أكثر.. إذن فالتاريخ يجب أن يبتدأ من اليمين لأن العربية تكتب من اليمين، وأن أول يوم في تاريخنا حين جاءنا أهل اليمين من "اليمين طبعا" فنحن نقع في الشمال"اليسار"-ليس اليسار الاشتراكي المغربي- فهو الآخر آت من "اليمين" ومنبثق عنه، وما أهل الشمال من المغضوب عليهم إلا وبش وبرابرة، لذلك مسحوا لنا التاريخ المظلم من حياتنا، ذلك التاريخ الذي كنا نستحيي منه نحن سكان الكهوف؟؟ فإذا كان السلام باليمين، والقسم باليمين، والأكل باليمين، والأسبقية لمول ليمن، فما عسانا ننتظر؟؟ التاريخ يجب أن يكتب من اليمين ليكون كل شيء "ميمون"، وعلى ذكر "ميمون" مع احترامي لـ "ميمون" فقوات القمع في المغرب "السيمي" يطلق عليها "السي-ميمون" وذلك لليمن الذي تتصف به وبرقة تعاملها خصوصا معنا نحن أهل الشمال حسب النظرية "اليمينية
لذلك فعلى كل من ينادي باعادة كتابة التاريخ المغربي، وخصوصا الحركة الثقافية الأمازيغية، والحركة التلاميذية الأمازيغية أن تعيد النظر في مطلبها، فإنه يتم إعادة كتابة التاريخ على ضوء 12 قرنا طاهرة، بعيدا عن عصور الضلام، وما كتابات سالوست ومولييراس وهارت وبسط هنري وبن ميس وشفيق وأزايكو وغيرهم.. إلا ضرب من الخيال والأسطورة، فكلنا نعلم أن يوغورطة كان يناضل ويقاتل من أجل المغرب العربي، أو لم تشاهدوا ذلك الفيلم الشبه كرتوني الذي عرضته قناتنا الوطنية ذات يوم، وتخبرنا فيه الراوية "الميمونة" أن يوغرطة يعتبر من أكبر المحاربين المنتمين للمغرب العربي؟؟؟ فالحمد لله الذي "من" علينا "باليمن"، ونسأله أن يهدي "اليمين" إلى"يمينه".. وإلى ذلك الحين، فلا أتمنى لكم "اليمن" الحالي
محمد الهاشمي Massin84-Oujda Massin84@gmail.com

lundi 23 mars 2009

Ass. TIMMUZGHA solidaire avec l'ANDCM alhoceima‏

الحسيمة :2009-03-21 جمعية تيموزغا الثقافية و الاجتماعية
بيـــــــــــان
ما زالت المقاربة الأمنية للنظام المخزني في تعاطيه مع جل مطالب الحركات الإحتجاجية تطغى على عقلية المخزن القديم ـ الجديد بإستمراره في مسلسل القمع و الترهيب ضد كل صوت يندد بسياسة المخزن في كل المجالات السياسية الإقتصادية الإجتماعية و الثقافية.و إنطلاقا من مواكبتنا للوضع العام الذي يعيشه المغرب نسجل و ندحض كل الشعارات التي يتبجح بها نظام المخزن العروبي و أذياله المستفدين من اللعبة السياسية من قبيل ( العهد الجديد، الإنتقال الديمقراطي ،طي صفحة الماضي ....)حيث لا زال مسلسل القمع و الترهيب و التهميش هو الطاغي على نضالات الحركة الأمازيغية و مطالبها العادلة و المشروعة و كذلك إستمرار الإنتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان من قبيل حرية التعبير و الإحتجاج والحق في الشغل.و هكذا نسجل بعد مواكبتنا للوقفة المتوجة بمسيرة التي نظمت من طرف فروع التنسيق الإقليمي للجمعية الوطنية لحاملي الشهادات المعطلين بالمغرب بمدينة الحسيمة التدخل القمعي الهمجي في حق المعطلين المطالبين بحقهم في الشغل و التنظيم حيث لجأت قوات القمع المخزني بكل أشكالها و ألوانها الى قمع و ترهيب المتظاهرين عن طريق الضرب و الرفس و الجرح ، و كذلك السب و الشتم الذي طالما يوجهه أبناء المخزن لأبناء الريف و قد أسفر هذا التدخل الوحشي عن إصابة أحد المعطلين ( فكري المرابط) برضوض و كدمات على مستوى العمود الفقري و الركبة و إصابة معطلين أخرين بجروح على مستوى الجسد .وما زاد من الطين بلة منع قوات القمع لسيارة الإسعاف من نقل المصاب الى المستشفى .و أمام هذا الوضع نسجل:إدانتنا :- الكاملة و المطلقة للتعاطي القمعي مع كل الحركات الإحتجاجية بما فيها حركة المعطلين .- للتعاطي المخزني مع قضية البطالة وفشله في كل إختيارات السياسيةفي تقديم حلول ناحعة لهاته القضية .مطالبتنا ب:-الإستجابة لكل المطالب العادلة و المشروعة لكل الحركات الإحتجاجية و نخص بالذكر الحركة الأمازيغية .- بفتح حوار جدي و مسؤول مع حركة المعطلين و الإستجابة لملفهم المطلبي .- بمحاسبة كل المتورطين فيما ألت اليه الأوضاع الإجتماعية و الإقتصادية و الثقافية للشعب المغربي.و في الأخير نسجل تضامننا و مساندتنا لكل نضالات المعطلين العاطلين عن العمل من أجل حقهم في الشغل و التنظيم
عن المكتب

dimanche 22 mars 2009

قمع وحشي لمعطلي الحسيمة‏

عرفت مدينة الحسيمة مساء اليوم الجمعة 20 مارس 2009 تدخل عنيف من طرف قوى القمع لمنع معطلي فروع التنسيق الإقليمي بالحسيمة للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب من تنفيذ المسيرة المقررة في البرنامج النضالي المسطر سلفا من مدخل مدينة الحسيمة اتجاه الولاية وقد تسبب التدخل بإصابات في صفوف المعطلين إصابة احدهم كانت خطيرة رفضت أجهزة القمع الاتصال بالإسعاف لنقله للمستشفى و بعد تدخل الجمعية المغربية لحقوق الإنسان التي استدعت الإسعاف رفضت أجهزة القمع السماح لها بنقل المصاب للمستشفى وأمام هذا الوضع قرر المعطلين نقله بأنفسهم للمستشفى لتتدخل أجهزة القمع للمرة الثانية لمنعهم من ذلك ورغم كل هذا أصر المعطلين على الاعتصام في الشارع العام و تحميل المسؤولين النتائج التي قد تتمخض عن عدم السماح بنقل المصاب للمستشفى ليتم بعد ساعتين السماح لسيارة الإسعاف بنقله للمستشفى لإجراء الفحوصات حيث أكد الطبيب انه مصاب على مستوى العمود الفقري.كما ألقى رئيس الجمعية المغربية لحقوق الإنسان محمد الزياني كلمة ندد فيها بالهجمة الشرسة التي تعرض لها المعطلين و ندد أيضا بالسياسة المتبعة من طرف النظام فيما يخص تعامله مع قضية الشغل و طالب المسؤولين بفتح حوار مع المعطلين و طالب النظام بالاعتراف القانوني بالجمعية الوطنية لكونها جمعية تطالب بمطالب عادلة و مشروعة منصوص عليها في الدستور المغربيو قد استمر الاعتصام لأكثر من ثلاث ساعات كان مقرر أن يختتم بمسيرة في تجاه الولاية ولكن تدخل قوى القمع حال دون ذلك و في الأخير ألقى الكاتب العام لسكرتارية الإقليمية كلمة تناول فيها الهجمات المتكرر على المعطلين و سياسة التماطل و التسويف التي ينهجها المسؤولين على المستوى الإقليمي خصوصا والي ولاية جهة تازة الحسيمة تاونات ليؤكد انه لا القمع و لا الترهيب سيثني المعطلين على مواصلتهم لمعركتهم حتى فتح حوار جاد ومسؤول على أرضية الملف المطلبي وتنفيذ الوعود الممنوحة للجمعية
عن لجنة الإعلام

vendredi 20 mars 2009

le CMA dénonce l apartheid anti-amazigh de l'Etat marocain devant les eurodéputés

le CMA dénonce l apartheid anti-amazigh de l'Etat marocaindevant les eurodéputés
A l’aimable attention deMesdames & Messieurs les Eurodéputés,Parlement Européen.Bruxelles & StrasbourgObjet : Droits Humains et politique discriminatoire d’apartheidanti-amazigh au MarocMesdames et Messieurs les Eurodéputés,Tel que vous le savez, l’Union Européenne, qui est liée, à l’Etatmarocain, par un «accord d’association», entré en vigueur depuis le1er mars 2000, vient d’accorder « un statut avancé » à ce même Etat,par la signature de l’accord du 13 octobre 2008. Ces accordsd’association entre l’Union Européenne et le Royaume du Maroc ont pourobjectifs essentiels, notamment, la promotion effective de ladémocratie et le respect des droits de l’Homme, comme le stipule lepassage ci-après : « Le respect des principes démocratiques et droitsfondamentaux de l’Homme, tels qu’énoncés dans la déclarationuniverselle des droits de l’Homme, inspire les politiques internes etinternationales de la communauté et du Maroc et constitue un élémentessentiel du présent accord».Or, au mois de septembre dernier, le Parti Démocrate Amazigh du Marocvous a interpellé afin de suspendre les négociations de ce « statutavancé » tant que l’Etat marocain n’arrête pas de continuer à violerles droits humains en général et ceux des citoyens d’origine amazigh(berbère) en particulier. La réponse de la Commission Européenne, àtravers la lettre de Mr. Leonello Cabrici, le chef d’Unité du Maghrebde la Direction du Proche et Moyen Orient, Méditerranée du Sud de laDirection Générale des Relations Extérieures, en date du 23 septembre2008 nous affirmait que : « (…) le renforcement du dialogue et de lacoopération entre l’ Union Européenne et le Maroc sur les questionsrelatives aux droits de l’Homme et aux droits fondamentaux , tel qu’ilest prévu dans le cadre du Statut avancé, ne peut qu’aller dans ladirection d’une consolidation d’un Etat de droit et d’une protectionaccrue des droits humains et libertés fondamentales ».Malheureusement, et bien au contraire, depuis la signature ce « statutavancé » le respect de ces droits de la part des agents d’autorité etdes institutions gouvernementales de l’Etat marocain ne fontqu’empirer de jour en jour. De graves dérives et régressions desdroits des citoyens amazighs résultent d’une politique discriminatoireaffichée d’apartheid anti-amazigh, qui contredisent tous les discoursofficiels. A titre d’illustration :- Jusqu’à présent, il n y a aucune volonté politique de réforme del’actuelle constitution, réclamée pacifiquement par la majorité descitoyens en boycottant massivement les dernières électionslégislatives du 7 septembre 2007. Cette constitution est raciste pournier catégoriquement l’existence de la réalité amazighe et les droitslinguistiques et culturels des citoyens ;- Le Ministère de l’Enseignement National s’obstine à bloquer lagénéralisation de l’enseignement de la langue et de la cultureamazighes dans toutes les écoles et niveaux scolaires. Quant àl’alphabétisation des adultes, celle-ci se déroule en contradictionflagrante avec toutes les recommandations et conventions de l’UNESCO,qui préconise l’utilisation des langues maternelles, dont la langueamazighe pour le cas d’espèce. Cette dernière est exclue totalement decet enseignement informel qui se fait exclusivement en langue arabeclassique.- Par rapport à l’intégration de l’amazigh dans le domaine del’audiovisuel, aucune avancée n’a été enregistrée. Les chaînes detélévisions publiques (TVM et 2M) de la SNRT ne respectent plus leurengagement de produire et d’émettre des émissions en langue amazighe,alors quelles ont signées un cahier de charges depuis trois ans.- Le lancement du projet de télévision amazighe, tant attendue par lagrande majorité des populations amazighes du pays et des communautésamazighes résidentes dans la diaspora euro-américaine, prévu en 2007par le ministère de la communication reste bloqué, même sidernièrement le ministère des finances lui a dédié un budgetconséquent de 5 millions d’Euro pour une durée de quatre ans. Lecontrat signé entre la SNRT, le Ministère de la Communication et celuides finances est resté lettre morte.- Les Prénoms amazigh, à propos desquelles le Comité pourl’élimination de la discrimination raciale des Nations Unies avaitréclamé à l’Etat marocain de prendre des mesures appropriées déjà enmars 2003, sont toujours prohibés. Le dernier exemple en date estcelui de la jeune « Simane », fille de la famille d’Oujdi Abdeljawad,née le 27 janvier dernier, et que les autorités communales deBoufekrane ne veulent pas enregistrer. Le pire, c’est que l’Etatmarocain exporte cette violation de droit élémentaire de choix deprénoms au sein même de vos propres pays démocratiques en imposantcette interdiction aux citoyens européens d’origine amazighe, àtravers ses délégations consulaires !- L’interdiction des activités culturelles continue de nos jours ; ladernière concerne la rencontre que voulaient organiser, conjointement,les associations Tamaynut et Amrec, à Casablanca le 8 février 2009,pour protester contre l’association des 12 siècles de la fondation dela ville de Fès, qui réduit l’histoire millénaire du Maroc à l’arrivéede la minorité « arabe » en Afrique du Nord.- Des étudiants amazighs de différentes universités (Meknès,Errachidia, Agadir,…) sont condamnés à de lourdes peines, sans preuvesni témoins crédibles et soumis à des tortures physiques etpsychologiques.- Les sit-in de soutien à l’organisation palestinienne « Hamas » sontpermises et ceux de solidarité avec les amazighs eux-mêmes sontcatégoriquement et sévèrement réprimés, que ce soit celle qui a étéconvoqué en solidarité avec les populations Ait Baaran de Sidi Ifni,celle devant la SNRT du 23 juin dernier ou celle devant le parlementen solidarité avec les détenus politiques du 14 février dernier.- Par rapport à l’unique formation politique que dispose lesamazighes, en l’occurrence le Parti Démocrate Amazigh Marocain (PDAM),la justice marocaine aux ordres n’a pas pris en considération lesarguments d’une centaine d’avocats qui se sont offert pour la défensede sa légalisation. Celle-ci s’est obstinée à lui appliquer lanouvelle loi des partis de manière rétroactive et exclusivement contrele PDAM. Une loi qui autorise la minorité « arabophone » de créer despartis à base raciale de l’ « arabité » ou/et à base religieuse de l’« islamité » et qui exclut catégoriquement la majorité « amazighe »d’avoir des formations politiques basé sur « l’amazighité ». Lajustice marocaine a non seulement interdit le PDAM sinon aussi ellen’a pas du tout réagi au procès de tentative d’assassinat à l’encontrede son secrétaire général, l’avocat Ahmed Adghirni. Pire, les forcesde l’ordre l’ont agressé violement dans un café de la capitale le 14février 2009, au vu de tout le monde.- Même la presse amazighe n’est pas épargnée. La directrice du journalAmina Ibnou-Cheikh et le journaliste Said Bajji du mensuel « Le MondeAmazigh » se sont fait sauvagement intimider et molester par desofficiers des forces de l’ordre lors de la couverture d’un sit-indevant le parlement le 14 février précité.- Etc.En conséquence, le Congrès Mondial Amazigh vous sollicite afind’interpeller l’Etat marocain et ses autorités sur ces gravesviolations. Le Congrès Mondial Amazigh vous demande de suspendremomentanément ce « statut avancé », tant que l’Etat marocain ne changed’attitude et respecte de manière effective les principesdémocratiques et les droits fondamentaux de l’Homme, comme le stipulevotre accord d’association de «statut avancé ».Veuillez agréer, mesdames et messieurs les eurodéputés, l’assurance dema considération distinguée.Signé : Rachid RAHA Président du CMACongrès Mondial Amazigh (C.M.A.),46 Avenue Saint Ouen/ 75018 Paris/ France.Tél. : 00.212.614.155.155Fax : 00.212.537.72.72.83E-mail : http://fr.mc238.mail.yahoo.com/mc/compose?to=c.m.amazigh@gmail.comWeb : www.cmamazigh.com

jeudi 19 mars 2009

LA ASOCIACIÓN THAMZGHA EN MADRID ORGANIZA UNA CONFERENCIA SOBRE:“EL MOVIMIENTO AMAZIGH EN MARRUECOS, DE LA REVINDICACIÓN CULTURAL A LA ACCIÓN POLITICA

LA ASOCIACIÓN THAMZGHA EN MADRID ORGANIZA UNA CONFERENCIA SOBRE: “EL MOVIMIENTO AMAZIGH EN MARRUECOS, DE LA REVINDICACIÓN CULTURAL A LA ACCIÓN POLITICA”. PONENTE: ANGELA SUÁREZ COLLADO (INVISTIGADORA Y PERIODISTA EN TEMAS DEL NORTE DE AFRICA). TENEMOS EL PLACER DE INVITARLES PARA PARTICIPAR Y ENRIQUECER DICHA CONFERENCIA. FECHA: VIRNES 27 DE MARZO A LAS 19:00H LUGAR: CENTRO COMUNITARIO CASINO DE LA REINA CALLE: CASINO DE LA REINA Nº 3, CP 28012 METRO: LAVAPIES O EMBAJADORES

3ème N° du journal forum amazigh / صدور العدد الثالث من جريدة المنتدى الامازيغي

صدر العدد الثالث من جريدة المنتدى الامازيغي، وهو الآن بالأكشاك يتمحور العدد حول الحركات الاحتجاجية والاجتماعية بالمغرب، ويتضمن بالإضافة إلى ذلك عدة وجهات نزر ودراسات ومقالات، تعكس وجهة نظر أصحابها ونعتبرها أرضية للنقاش، وإليكم المواضيع حسب الصفحات: الغلاف كلمة العدد
- مقالة حول تاريخ العمل الثقافي الامازيغي بالمغرب - « جليل مصطفى»
- بلاغ حول تجديد أجهزة أميافا وإنشاء لجنة للتضامن مع شكيب الخياري
دراسات :
- من أجل سياسة جهوية موسعة بمنطقة الريف (2/1) - «دراسة للدكتور جميل الحمداوي»
مقالات
: - خمسة وعشرون عاما على انتفاضة يناير 84. - نقد العقل الإسلامي عند محمد أركون – « الطالب الباحث بكلية أكدال: محمد ضريف» وجهة نظر: - نص مقال حول ما وقع بغزة - « الأستاذ أحمد عصيد». - الحركة الامازيغية والاحتفال بالمغرب المبتور - « نائب رئيس تحرير الجريدة : علال بولقرون».
الصفحة الحقوقية: - أحكام نافذة في حق معتقلي " انتفاضة الخنيشات" . « متابعة الصحفي جواد الخني». - بيان حول ملف "عين أغبالو أمقران" بن صميم . - بيان جمعية الريف لحقوق الإنسان حول اعتقال شكيب الخياري. - نص العريضة التضامنية مع شكيب الخياري.
ملف العدد
: - لماذا يحتج المغاربة؟ « الطالب الباحث في العلوم السياسية : المصطفى بوجعبوط» - البيان الختامي للمؤتمر الوطني التاسع للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب
تتمة لملف العدد
- تقرير حول الندوة الوطنية المنظمة من طرف المنتدى الامازيغي للثقافة والتنمية بتنسيق مع الجريدة حول الحركات الاحتجاجية والاجتماعية بالمغرب يوم الجمعة 06 فبراير 2009 بدار الشباب الزرقطوني بحضور: الأستاذ: العربي عبيبي عن لجنة المتابعة الوطنية للتنسيقية الوطنية لمناهضة الغلاء وتدهور الخدمات العمومية
الأستاذ الشباب قاسم : عضو مجلس المنتدى الامازيغي
الأستاذ: اوجدي جواد عن تنسيقية بنصميم
الأستاذ نور الدين المعزوزي كاتب عام جمعية أسيد بمكناس
- تغطية للقاء الذي نظمته جمعية انزووم بتنسيق مع منظمة سكان جبال العالم بأزرو تتمة لملف العدد
بيانات وأنشطة الجمعيات الامازيغية
بيانات وأنشطة الجمعيات الامازيغية
الشأن المحلي بالخميسات
page amazigh.
troisième page en français : - suite de l’interview . - le premier forum des producteurs des plantes illicite. deuxième page en français : - une interview avec le sociologue français didier lesaout au sujet des mouvements de protestation au maroc . premier page en français : - guerre et paix - « omar el harti ». - manifestation pacifique è rabat violemment réprimée « Bureau du MCA – B. lounes ». - intimidation contre les cadres du Mouvement pour l’autonomie de la kabylie (M-A-K).

تنسيقية العمل الأمازيغي بطنجة تدعو إلى استعادة البعد التنويري والفكر التحرري لحركة مولاي موحند

خلاصة أولية -قابلة لمجموعة من التعديلات- لورقة فكرية من إنجاز تنسيقية العمل الأمازيغي بطنجة
على إثر السجال والجدال الذين خلفهما مؤخرا مسألة استعادة رفات أمير الريف من منفاه القسري بالقاهرة، وما صاحب ذلك من تصريحات واتصالات وتحركات رسمية وأخرى غير رسمية تذهب جميعها إلى أن الحسم في المسألة بات شبه مؤكد، وأن الاختلاف الوحيد الموجود بين الأطراف المتحمسة لاستعادة رفات مولاي موحند، يكمن في مكان إعادة دفن الشهيد، إذ في الوقت الذي تشجع جهات رسمية أن تدفنه في العاصمة الرباط، وبالتحديد في مقبرة الشهداء، فإن عددا من نشطاء الجمعيات بالريف تفضل دفنه ببلدة أجديرحيث مسقط رأس الشهيد، وموطن بطولاته وأمجاده
وفي هذه المسألة بالذات، مسألة استعادة رفات مولاي موحند، ارتأينا نحن أعضاء تنسيقية العمل الأمازيغي بطنجة أن نوضح للرأي العام العام الوطني والدولي، وجهة نظرنا التي بنيناها على أساس مجموعة من النقاشات والقراءات المستفيضة، نظرا لما للموضوع من أهمية وحساسية. وهكذا وقبل طرحنا لموضوع استعادة الرفات من عدمه، نود أن نطرح سؤالا عريضا مفاده هل استطاع المغرب الرسمي في بداية القرن الواحد والعشرين، تحقيق الحد الأدنى من تطلعات مؤسس جمهورية الريف في بداية القرن العشرين؟
يبدو أن النظام المغربي وهو المعروف لدى القاصي والداني بكونه خبيرا في المقالب وتمييع المطالب، قد تعمد فهم مطلب الحركة الأمازيغية في شقه المتعلق باستعادة رفات مولاي موحند على الشكل الخاطئ، ولا بأس أن نكلف أنفسنا عناء توضيح بعض الأمور وتقريب بعض الرؤى لهذا النظام الذي يحاول "استغبائنا" عبر اختزاله ملف مولاي موحند في تابوت جامد لا يسمن ولا يغني من جوع
إن نشطاء الحركة الأمازيغية بمختلف تلاوينهم أيها النظام، لم يسبق أن وردت في أجندتهم في يوم من الأيام عودة مولاي موحند عودة تابوت فقط، ليدفن بحضور بضع عشرات من الأشخاص في أجدير، بل إنهم يهدفون من خلال رفعهم لهذا المطلب العادل إلى استعادة ذلك البعد التنويري والفكري في حركة مولاي موحند.. يريدون تدريس تلك التجربة التحررية التي قادها أسد الريف من أجل الكرامة والحرية في المدارس المغربية.. يريدون تلقين الأجيال دروس الديمقراطية ومبدأ فصل السلط الحقيقي التي جسدها عبدالكريم في دستور الجمهورية الريفية سنة 1921.. يريدون كشف الستار عن المساهمة الفعلية لمولاي موحند في تأسيسه لجيش تحرير شمال أفريقيا، وإبراز دوره التنسيقي والتأطيري في أفق بناء استراتيجية تحررية تتأسس على البعد الكفاحي والنضالي للمنطقة، وصراحة موقفه الرافض للدستور الممنوح سنة 1962، وحقيقة غضبه على ما يسمى زعماء الحركة الوطنية
إن الحركة الأمازيغية ومن خلال رفعها لمطلب استعادة الرفات، فإنها تريد من وراء ذلك أن تلقن الأجيال القادمة كيف كان النظام طيلة فترة دولة "الإستقلال"، ينبذ اسم عبدالكريم الخطابي، وتريد أن تكشف السرالكامن وراء عدم الترخيص لمؤسسة الأمير محمد بن عبدالكريم الخطابي للدراسات والأبحاث والتوثيق، التي أسسها الدكتور عمر الخطابي سنة 1996 وجعل منزله الكائن في أجدير مقرا لها رغم استيفائها لجميع الشروط المنصوص عليها في القانون المنظم لتأسيس الجمعيات، كما تحاول نفض الغبار عن السبب الحقيقي وراء الحصار الإعلامي الرسمي والحزبي المفروض على التراث النضالي لتجربة مولاي موحند وتصوره الحداثي للدولة. ثم ألم يكن الأحرى بهذه السلطات أن تلتفت إلى مقر قيادة الخطابي في أجدير... ومختلف الأماكن والمآثر الأخرى -الشاهدة على شجاعة إيمازيغن وبسالتهم- التي تكالبت عليها ظروف الطبيعة والمخزنة فأقبرتها وأطمرتها عوض أن تتأهب لاستعادة رفاته، في الوقت الذي تتسابق وزارة الثقافة لتنظيم مهرجانات فلكلورية تافهة في مختلف مناطق المغرب، والتي تصرف عليها أموالا طائلة كان الأجدر أن توفر لتنمية المناطق الفقيرة بالمغرب، ومنها منطقة الريف المجاهدة، والحقيقة أن الخط الزمني لاستعداء عبدالكريم من طرف النظام المغربي بدأ ولا يريد أن ينتهي، وفي هذا الباب نستحضر كيف رفضت السفارة المغربية في "بون" سنة 1990 تقديم المعلومات اللازمة للباحثين الألمانيين "رودبيرت كونز" و"رولف ديتير مولر" لإنجاز بحثهما حول المساعدة الألمانية السرية لفائدة إسبانيا لتشغيل مصنع الغازات السامة بمليلية وقصف الريف بقنابل كيماوية في الوقت الذي تواصلت فيه آنذاك المباحثات بجنيف حول حظر استعمال الأسلحة الكيماوية
هذه الأفكار وغيرها، مجرد خلاصة وعصارة أولية لورقة فكرية، تستعد تنسيقية العمل الأمازيغي بطنجة، طرحها في قادم الأيام على مختلف فعاليات الحركة الأمازيغية في الداخل والخارج، من أجل إبداء رأيها فيها وإغناء النقاش حولها، وعلى ضوئها سيتحدد موقفنا الصريح من مسألة إعادة رفات "ميس ن عبدالكريم"
توقيع
تنسيقية العمل الأمازيغي بطنجة

ANDCM ALHOCEIMA 2EME TRANCHE DE LUTTE /مسيرة فروع التنسيق الإقليمي بالحسيمة للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب

في إطار معركتها النضالية المفتوحة من اجل الحق في الشغل نظمت الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب -فروع التنسيق الإقليمي بالحسيمة - مسيرة للمعطلين بمدينة الحسيمة تنطلق من حديقة 3 مارس في اتجاه ولاية جهة تازة الحسيمة تاونات و التي قوبلت بالمنع من طرف أجهزة القمع البوليسية السرية منها و العلنية الذين تدخلوا بالقمع في حق المعطلين وذلك لمنعهم من تنفيذ مسيرتهم المقررة سلفا وقد أدى ذلك إلى إصابة بعض المعطلين بكدمات و تعرضوا لشتى أنواع الإهانة و الشتم (أنضر الفيديو) لتتحول المسيرة إلى اعتصام في الشارع العام ردد خلاله المعطلين شعارات منددة بالسياسة الفاشلة للنظام في ما يخص قضية التشغيل كما أدانوا القمع المسلط عليهم وحملوا والي جهة تازة الحسيمة تاونات وعامل عمالة إقليم الحسيمة المسؤولية إلى ما ستؤول إليه الأمور في حالة عدم تنفيذ الوعود الممنوحة للجمعية وعدم فتح حوار جاد ومسؤول على أرضية الملف المطلبي كما أكد المعطلين على تشبثهم بحقهم العادل و المشروع في الشغل و التنظيم وعزمهم المضي قدما في معركتهم حتى تحقيق مطالبهم

*************************************************************************************

الجمعية الوطنية لحملة الشهادات
المعطلين بالمغربفروع التنسيق الإقليمي بالحسيمة
نـــــــــــــــداء
أيتها المعطلات أيها المعطلين،أيها المناضلون الشرفاءتفعيلا لخلاصات مجلس التنسيق الإقليمي المنعقد ببني بوعياش يوم 12 مارس 2009، واستمرارا في أشكالنا النضالية دفاعا عن حقنا العادل في الشغل و التنظيم، وأمام استمرار تعنت المسولين على المستوى الإقليمي في سدهم باب الحوار، وعدم تنفيذ الوعود الممنوحة للجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين بإقليم الحسيمة، و اعتمادهم أساليب الحصار و القمع، لا يسعنا إلا أن نعلن مجددا تصعيدا نضاليا سلميا و مشروعا كجواب على السياسة الأذان الصماء و التجاهل.أيتها المواطنات، أيها المواطنونيا جماهير إقليم الحسيمةلقد بات واضحا أن المسؤولين على المستوى الإقليمي، و على رأسهم الوالي ماضون في اعتمادهم المقاربة القمعية و التعتيم أحيانا، و سياسة الوعود المعسولة و الهروب نحو الأمام أحيانا أخرى كمحاولة منهم لإسكات صوت المعطلين على المستوى الإقليمي و حرمانهم من حقهم العادل في الشغل القار، هذا في الوقت الذي نجد فيه تفشي الزبونية و المحسوبية و القرابة و الحسابات الانتخابية في التشغيل على المستوى الإقليمي.أمام كل هذا فإننا ندعو كل المعطلات و المعطلين في الإقليم و كل المناضلين الشرفاء و الهيئات السياسية و النقابية و الجمعوية للحضور بكثافة من أجل إنجاح البرنامج النضالي التصعيدي التالي
:
الأربعاء 18 مارس 2009:مسيرة شعبية من ساحة 3 مارس اتجاه الولاية على الساعة الرابعة و النصف مساءا
الجمعة 20 مارس 2009:وقفة صمود في مدخل مدينة الحسيمة متوجة بمسيرة اتجاه الولاية على الساعة الثالثة و النصف مساءا
الثلاثاء 24 مارس 2009: مسيــــــــــــــــــــــــــــــرة بمدينة الحسيمة
الجمعة 27 مارس 2009:مسيرة من ساحة الريف (المحطة الطرقية بالحسمية) اتجاه الولاية على الساعة الرابعة و النصف مساءاالثلاثاء 31 مارس 2009:مسيرة من إمزورن في اتجاه الولاية تنطلق من ساحة 24 فبراير على الساعة الثانية و النصف
زوالا
من يزرع البؤس يحصد الغضبعن سكرتارية إقليم الحسيمة

تخليدا لليوم العالمي للمرأة 8 مارس نظمت جمعية تينامورين للتنمية الاجتماعية والثقافية بآيت بوعياش، الحسيمة، يومين ثقافيين 7 – 8 مارس 2009 بدار الفتاة

جمعية تينامورين للتنمية الإجتماعية والثقافية أيت بوعياش تخليدا لليوم العالمي للمرأة 8 مارس نظمت جمعية تينامورين للتنمية الاجتماعية والثقافية بآيت بوعياش، الحسيمة، يومين ثقافيين 7 – 8 مارس 2009 بدار الفتاة آيت بوعياش، تضمن اليوم الأول معرضا للآواني الخزفية وملصقات تحتوي صورا لبعض نساء منطقة الريف والحرف التي كانت تقوم بها المرأة الأمازيغية الريفية في صناعة الخزف
أما في اليوم الثاني صباحا فقد استمر معرض الأواني الخزفية والملصقات
وفي المساء كان الموعد مع مائدة مستديرة حول "المرأة الأمازيغية وسؤال التنمية، المرأة الريفية نموذجا"، حيث تناولت الكلمة في البداية رئيسة جمعية تينامورين للتنمية الاجتماعية والثقافية، التي ركزت على دور المرأة في الحفاظ على التراث الأمازيغي كأسلوب من أساليب صيانة الذات من الاستلاب والتشبث بالحرية في إطار المحافظة على الهوية
وفي إطار المساهمة في رد الاعتبار لبعض رموز الإبداع الأمازيغي المحلي ارتأت الجمعية أن تكرم أحد الوجوه الإبداعية التي ساهمت في الحفاظ على الموروث الثقافي وبفضل حسها الفني ومهاراتها على الخلق والإبداع استطاعت أن تتنفس في صناعة الفخار وأن تبدع مختلف المنتوجات الرائعة إنها المبدعة الحرفية ماموش بن عمر رحمها الله
وكانت كلمة نجاة أغزار التي تحدثت عن تجربة جدتها السيدة ماموش بن عمر والدور الذي قامت به في تكوين مجموعة من نساء دوار إدادوشن في صناعة الخزف، كلمة معبرة نالت اهتمام جميع الحاضرات
ثم كان الموعد مع مائدة مستديرة حول موضوع "دور المرأة الأمازيغية في التنمية، المرأة بالريف نموذجا" من تأطير رئيسة جمعية ثاينيث فائزة شكوتي، التي قامت بداية بعرض بعض الصور المتعلقة بكل الوظائف التي تقوم بها المرأة بالريف، حيث شملت مجموعة من الصور المعبرة عن الوضعية الصعبة التي تعانيها المرأة الريفية ونماذج من معاناتها.. كما أطرت ورشتين في موضوع التنمية... ثم تحدثت عن دور المراكز النسائية في توعية المرأة الريفية وتنميتها في عدة مجالات، كما قدمت بعض الإحصائيات عن عدد التعاونيات النسائية في الحسيمة ونواحيها، ثم تحدثت عن دور المرأة في التنمية المحلية والعراقيل والصعوبات التي تواجهها. مركزة على دور الجمعيات في تأطير المرأة وتوعيتها بدورها في مجال التنمية المحلية
بعدها فتح باب المداخلات والاستفسارات، التي تناولت عدة مجالات من محاور اليومين الدراسيين، ومن محاور المائدة المستديرة
وفي الختام تم تقديم شواهد تقديرية للمشاركة في إنجاح هذه الأيام الثقافية بمناسبة اليوم العالمي للمرأة
عن مكتب الجمعية

حزب العمال الكردستاني في العلاقات الدولية المعاصرة / كريم مصلوح

هده المقالة إلى عبد الله أوجلان "بول روبسن، بول روبسن يا بطل السلم، ويا عندليب الأغنية إن اسمك وصوتك لذائعان في العالم فحتى في هده الوديان المنعزلة من جبال كردستان، يكثر ابني الصغير من ذكر اسمك، كما يذكر الطفل اسم عم له، يسكن في الشقة الثانية من البيت". عبد الله كوران قصيدة إلى بول روبسن ضمن كتاب: رسالة إلى ناظم حكمت ت. عبد الوهاب البياتي في هده المقالة، أود الوقوف ولو بإيجاز، إلى الظرفية التي يعرفها الصراع الكردي ممثلا في بيكيكـي مع تركيا، ثم إلى بعض القواعد الجيوسياسية المتحكمة في هدا الصراع، والفاعلون الاساسيون فيه. حزب العمال الكردستاني: القضية والإرهاب. لاحظنا مؤخرا من خلال الهجوم الذي شنه بيكيكي على جنود أتراك، والدي خلف ما يزيد عن عشرة جنود من القتلى، إصرارا واضحا إقليميا للقضاء عليه، وهو ما عبر عنه فاعلون دوليون اساسيون مثل الولايات المتحدة الأمريكية، والاتحاد الأوروبي باسم الإرهاب،وهو نجاح تركي- ودلك لدورها في المنطقة وكحليف حيوي للولايات المتحدة الأمريكية، حيث إن تركيا حليف مهم يطل على الشرق الأدنى والأوسط معا، وكدا لعضويتها في حلف الناتو- في محاولة لتوجيه الرأي العام الدولي نحو الطبيعة الإرهابية لبيكيكي،وهكذا فان هدا الأخير – الذي سجن زعيمه عبد الله أوجلان بالمؤبد- والدي قام أيضا في احد أسسه على تشكيل دولة كردستان المستقلة، يصنف ضمن" الإرهابيين" الدوليين، لكن الإرهاب عندما يطلق على حركات سياسية مسلحة ذات أهداف سياسية واضحة ومرجعية تاريخية وأسس مادية معقولة، يكون تصنيفا ناتجا عن قواعد متحكمة في مصالح وتحالفات وتنازلات الأطراف المعنية، وفي حالة كهده، هو سعي حثيث للتأثير على الرأي العام الدولي لإفقاد حركة مثل حزب العمال الكردستاني لأسس شرعيته وتوصيفه على انه حزب عدمي بدون أية أهداف، ويسير ضد التيار الدولي، التيار الذي يحاصر مثل هده الحركات، حفاظا على أوضاع سوسيولوجية دولية، هدا إضافة إلى قوة أو ضعف الدول التي تتحرك من داخلها هده الحركات. – نموذج الوضع في كوسوفو أو تيمور الشرقية،وهي حالات تحكمت فيها شروط مختلفة-. وفد لاحظنا الإعلام الدولي يساهم بدور فعال في وصف حزب العمال الكردستاني، على انه حزب إرهابي، يسعى إلى خلخلة استقرار تركيا والشرق الأوسط. الحزب الأخير يعيش راهنا تضييقا قويا عليه بدعم أمريكي، ودلك بهدف إرضاء تركيا، وهي الدولة التي تقوم على أساس دولة-امة الترك، مند حوالي قرن من الزمان، وهي قيمة للأسف، تعبر عن عدم الرغبة في التعامل بشكل سياسي مع الأكراد، وهو نفس التعامل تجسده إيران، والتي تحاصر حزب الحياة الحر الكردي - بيجاك- الذي تأسس في 2003 المطالب بالاستقلال عن إيران ، وعلى هدا المستوى سيبرز على السطح التنسيق ألاستخباراتي والعسكري الإيراني التركي لملاحقة نشطاء الحزبين، نفس الأمر يحدث مع سوريا التي تقف إلى جانب تركيا وإيران، وقد كان دلك بدعمها تركيا بالهجوم على إقليم كردستان شمال العراق. تركيا ودول الجوار ووضعية الأكراد: إن الصراع والنزاع بين حزب العمال الكردستاني وتركيا، يمكن تصنيفه ضمن سوسيولوجيا النزاعات الحدودية والقومية، إن الأكراد الموزعين علي على ثلاث دول أساسية، وبنسب اقل في أرمينيا وسوريا، إضافة إلى اعتبارهم شعب، فان إقليمهم موزع بين أربعة دول أساسية،مما يعني أن شعبا له إقليم ترابي وخصائص مميزة محروم من دولة،أو بشكل اقل محروم من ضمان حقوقه، وتطالب الحكومات الإقليمية للشرق الأوسط أن يكون الأكراد عامل استقرار ، بينما في الحالات كهده، ذات السوسيولوجيا الحدودية، لا يمكن البحث عن استقرار، إلا في حالة قيام دولة كردية ، أو ببناء أنظمة مؤسساتية تضمن تطلعاتهم،وليس باندماج الأكراد في هده الدول. وقد عرض عسكري أمريكي في اجتماع لحلف الناتو بروما في سبتمبر 2006، خريطة تحت اسم دولة كردستان الكبرى، كان قد أعدها العقيد العسكري رالف بيترس،وهي الخريطة التي أبانت حدود الدول المجاورة مختلفة، وهو ما ادى إلى انسحاب الوفد التركي من اجتماع الناتو، واضطرار مسؤولين أمريكيين، إلى تفسير الموقف لتركيا، وهو ما نعتبره، إشارة تحملها العلاقات الدولية في المستقبل البعيد، في حالة تغير بعض القواعد المتحكمة حاليا في القضية. إن الدول التي تضم أجزاء تراب كردستان، كما هو معلوم، هي دول قوية وفاعلة ومؤثرة، ولديها حسابات دولية معقدة، كما أنها دول تتوزعها ثلاثة شعوب أساسية تستمد جزءا من مرجعيتها في الهيمنة على الشرق الاوسط من التاريخ، وهي الفرس والترك والعرب، وبين هده الشعوب، يضيع شعب رابع هو شعب الكرد. ; تظهر الصورة خريطة تراب الأكراد كما أن التصاعد القوي لإيران وتركيا كقوى إقليمية عسكرية، سيجعل من هدا الملف مشرف على تجاهل دولي أكثر حدة. إن ابرز ما عرفته المنطقة من وضع سياسي وقانوني متعلق بالأكراد، هو نيل إقليم كردستان شمال العراق، لنظام الحكم الذاتي، مند 1991، ودلك تحت حماية الحلفاء الاوروبين والأمريكيين، إن هدا النظام الكردي الجديد، سيكون مؤثرا ومقلقا لتركيا، حيث سنلاحظ الفارق بوضوح، فنسبة 18في المائة التي تشكلها الديمغرافيا الكردية بكردستان العراق، يحميهم بشكل ما نظام الحكم الذاتي، في المقابل يظل 46 في المائة من الأكراد بكردستان تركيا، دون أي وضع سياسي وقانوني يحميهم، ودلك لقوة تركيا، وعملها على الهيمنة على تراب الكرد. ومند 1978 وهو تاريخ تأسيس حزب العمال الكردستاني، إلى غاية محاكمة أوجلان، وتطورات الأحداث بعدها، فان تركيا لم تتخلص من النزاع المسلح مع الحزب المعني، ومن جهة أخرى، فان القضية الكردية بتركيا، أو حزب العمال الكردستاني ، لم ينالا أي اعتراف رسمي دولي، وبالنسبة لهدا الأخير، نلاحظ العكس، مزيد من تصنيفه ضمن المنظمات الإرهابية، وما يستحق الذكر هنا أن الصراع الكردي مع دول الجوار، صراع عالمي، لكونه صراع يمس الخريطة السياسية للمنطقة، فعندما تثار قضية بيكيكي، تتعداه دوما إلى إقليم كردستان بالعراق وفي عمق إيران، والأزمة هنا أزمة في صناعة القانون الدولي العام ، والدي يتبنى بشكل مطلق الحدود الموروثة عن الأوروبيين، وهي الحالات العديدة في العالم لعل ما يشبهها في شمال إفريقيا، قضية شعب الطوارق.. كردستان الحكم الذاتي، وحزب العمال الكردستاني. إن ابرز فاعل جديد في الصراع بين حزب العمال الكردستاني وتركيا، هو إقليم كردستان الحكم الذاتي، وكانت الحكومة التركية قد عبرت عن رفضها لأي تفاوض حول حزب العمال مع حكومة إقليم كردستان العراق، بينما عبرت هده الأخيرة، مند المفاوضات الأولى العراقية التركية حول الأمن الحدودي، إلى أن حكومة كردستان يجب أن تكون طرفا في أية مفاوضات تتعلق بالإقليم، وهكذا فان الوفد العراقي الذي دهب إلى تركيا، لاحتواء الأزمة، والدي يترأسه وزير الدفاع العراقي، يتضمن وفدا كرديا، اضطرت تركيا إلى استقباله، رغم رفضه في البداية، وهنا تبرز قضايا تتعلق أساسا بسوسيولوجيا أنظمة الحكم الذاتي في العلاقات الدولية: * مشاركة حكومة كردستان العراق، في أية مفاوضات تتعلق بقضية حزب العمال، نظرا لكون الحكومة الكردية المستقلة ذاتيا، أول حليف موضوعي في المنطقة لحزب العمال. * لدلك تدعو حكومة كردستان تركيا، إلى الواقعية والتفاوض مع حزب العمال الكردستاني. * أن حكومة كردستان، عبرت عن دفاعها عن إقليمها ضدا عن أي هجوم تركي، ولم تنتظر أن يصدر هدا الموقف من حكومة السيادة في بغداد. * أن الولايات المتحدة الأمريكية، لا تستطيع أن تتنازل أكثر لصالح كرد العراق، على حساب حليف قوي هو تركيا. * أن أي نزاع مع بيكيكي، يلقي بظلاله على امتداده في إقليم كردستان في العراق وإيران أساسا، وهو ما يجعل منه نزاعا عبر حدوديا، وان العلاقات الخارجية بالنسبة للقضية الكردية، ذات طبيعة نبد عكسية، وهو ما يعبر عنه في الفرنسية ب: "اسيميتري" ، وعكسها سيميتري"، وهو ما يمكن تفسيره في علاقات الحكومات المستقلة ذاتيا أو المجموعات البشرية والحركات السياسية الشبيهة بحزب العمال الكردستاني، وبالنسبة للحالة التي نحن بصددها تحديدا، في ميل هدا الأخير الواضح نحو حكومة كردستان، وميل هده الأخيرة نحو أكراد تركيا، وهو ما ينطبق على الأكراد في إيران، فهده الأطراف الكردية الثلاث أو الأربعة، عندما يتعلق الأمر بقضاياها وتطلعاتها، لا تنجذب نحو عواصمها، ودلك لحضور العامل القومي والتاريخي والتراب المشترك. قواعد جيوسياسية متحكمة في النظرة للأكراد. يتعلق الأمر بالمصالح التي يجنيها كل طرف على حدا، من الموقف الدولي تجاه الكرد، لدا، فان القضية الكردية، والتي اتخدت أبعادا مسلحة وسياسية واضحة، لم تجن الكثير،خاصة زمن الصراع بين السوفيات والأمريكيين، و الحروب الأولى التي قادها القائد الكردي البرزاني، والتي كان يهدف من ورائها إقامة دولة كردستان، إن هده الحروب تظل مشتعلة في ذاكرة الكرد. إن ابرز فاعلين يحكمون العلاقة بحزب العمال الكردستاني، يظلون أساسا خاضعين، لمصالح جيوسياسية وتحالفات معينة ومعروفة، وهكذا فان الولايات المتحدة الأمريكية، ادا كانت تتهم بي كي كي بالإرهاب، فان حكومة كردستان العراق، لا تخفي تحالفها مع و.م.ا، كما أن حكومة كردستان العراق، الحليف الموضوعي ل بي كي كي، لا يمكن أن تتهم هدا الأخير بالإرهاب، بل يتعدى دلك، حسب تصريحات مسعود برزاني، رئيس حكومة كردستان، باعتباره الأمر يتعلق بحقوق الشعب الكردي، وان حزب العمال لا يعدو أن يكون حجة تستعملها تركيا، لعدم الاستجابة للحقوق الكردية، التي هي حقوق أزيد من 10 ملايين كردي بتركيا، في المقابل فان الرئيس العراقي اتهم بي كي كي بالإرهاب وتحدث عن إغلاق مكاتبه بالعراق، وهو استجابة للضغوط التركية. للمستقبل جدير بالإشارة أن بي كي كي والحزب الديمقراطي الكردستاني العراقي بزعامة البرزاني كانا قد أقاما تحالفا، ومند اعتقال عبد الله أوجلان في نوفمبر 1999 بنيروبي، عرف بي كي كي، تغييرا في اسمه، وبروز تيارات جديدة تنحو منحى الحوار، لكن استمرار النزاعات المسلحة يظل هو المهيمن، مما يعبر أن بي كي كي، حقا حزب متجدر داخل الأوساط الكردية، وقد كنت لم ابلغ 18 عشر من عمري، عندما كنت أشاهد على التلفزيون صورة عبد الله أوجلان وهم فرحون بالقبض عليه وفي جلسات المحاكمة، ولعدم معرفتي بالأمور أنداك، كنت أتساءل لمادا يعدمون هدا الرجل، مادا فعل؟ وهو السؤال الذي لازلت اطرحه. *لقد أنجزت هده المقالة في نوفمبر 2007، وارتأيت نشرها اليوم في ذكرى محاكمة عبد الله أوجلان، وقد تناولت فيها ردود الأفعال أنداك اثر نشوب النزاع بين الجيش التركي وحز العمال الكردستاني

ايمازيغن ليسوا في حاجة لدروس في الوطنية من ناطق رسمي باسم حكومة محاربة الأمازيغية

صرح السيد خالد الناصري ،الناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية خلال احدى دورات المجلس الحكومي بأن القضية الأمازيغية قضية وطنية ،واستغرب من ما يقوم به الكونكريس العالمي الأمازيغي في اتجاهتدويل القضية ،خاصة وأن هذا الكونكريس قد طلب مؤخرا من الاتحاد الأوروبي أن ينظر في هذه القضية باعتبارها قضية شعوب شمال افريقيا
كوني أمازيغي ريفي جعلني أتابع كل ما يتعلق بقضيتنا المشروعة، طبعا قرأت هذا الخبر على صفحات احدى المواقع الالكترونية الأمازيغية ، حيث وجدت فيها خير منبر اعلامي ينشر كل ما يهم الأمازيغ
قرأت هذا الخبر بنفسي ، واستغربت كثيرا مما صدر عن الناطق الرسمي باسم الحكومة ، اذ لم أكن أعرف ان مستواه قد ينحط يوما ما الى هذه الدرجة،وقد ناقشنا هذا الموضوع في جلسة في احدى المقاهي الريفية ببرشلونة، واستغرب الكل مما صدر عن الناطق الرسمي باسم حكومتنا العزيزة بالرباط
خالد الناصري أم سعيد الناصري؟ عندما كنا نتبادل أطراف الحديث بالمقهى، كان معنا شاب ريفي مهتم بالقضية الأمازيغية،ودخل معنا في النقاش وسألنا: ـ سعيد الناصري في الحكومة؟ أنا أعرف أن سعيد الناصري ممثل كوميدي
وما دخله في السياسة ، والقضية الأمازيغية؟ شرحنا الأمر للشاب وأكدنا له أن المعني بالأمر يسمى خالد الناصري ، وهو ناطق رسمي باسم الحكومة، وليس سعيد الناصري الممثل الذي تعرفه...والحقيقة أن خالد الناصري دخل في التمثيل دون ان يشعر،وأراد أن يمثل الأمازيغ بتصريحاته
هذا الشاب دليل على أن المغاربة المقيمين بالخارج لا تهمهم تصريحات الحكومة المغربية ، وبهذا لم يستطع أن يميز بين خالد الناصري وسعيد الناصري، كلاهما ممثلان، والفرق أن هذا الأول ممثل على الشعب المغربي في حين أن الثاني ممثل للشعب المغربي
أصر هذا الشاب على أن يقوم برسم كاريكاتور حول الحدث، وطلب مني أن أدله على صورة خالد الناصري ، وقلت له أن الفن خيال ولك أن تتخيل صورة خالد الناصري دون ان ترى صورته،فقام هذا الشاب برسم صورة خيالية للناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية
القضية الأمازيغية قضية وطنية : هذا الشعار رفعته الحركة الأمازيغية منذ بداياتها الأولى أيام كان الناصري ناصريا ، وأيام كان معظم مثقفينا يستوردون قضايا من الشرق ليجعلوا منها قضايا وطنية ، وكأن هذا الوطن كانت تنقصه القضايا
جميل جدا أن يعترف الناطق الرسمي باسم الحكومة بوطنية القضية الأمازيغية، لكن في المقابل نسأل: اذا كانت القضية الأمازيغية قضية وطنية فلماذا تحاربونها كي لا تكون لغة رسمية؟ بل لماذا تحاربونها كي لا يتم الاعتراف بها بالدستور كلغة وطنية؟ وأين كان خالد الناصري عندما صرح سيدنا عباس الفاسي بأن يحارب الأمازيغية بكل ما أوتي من قوة كي لا تكون لغة رسمية بجانب اللغة العربية، وأعتقد جازما أنه مازال محاربا لها خاصة وأنه يشغل الآن منصب الوزير الأول في حكومة محاربة الأمازيغية
رفع شعار القضية الأمازيغية قضية وطنية ، بعد أن أصبحت هذه الأولى قضية دولية، والمصيبة أن حكومتنا الكسولة دائما تنقل الشعارات عن الحركة الأمازيغية، حيث أتذكر جيدا التصريحات التي أدلت بها هذه الحكومة بعد أحداث 16 ماي الأليمة،وكانت معظم التصريحات تتجه في كون أن الدين الاسلامي هو دين التسامح وأن القيم التي يجب أن ينشرها المثقفون هي قيم الاختلاف والاعتراف بالآخر ...هذه الشعارات كنا نرفعها وندافع عنها بالجامعات المغربية في التسعينات، بل كان هناك من المناضلين الأمازيغيين الذي دافع عنها منذ بداية الستينات
اذا كانت القضية الوطنية هي مسؤولية كل مواطن ، فكيف تجرأ ممثل الحكومة باحتكاره للقضايا الوطنية،وهذا يدعونا الى التشكيك في هذه الحكومة لممارستها الاقصائية في حق المجتمع المدني الأمازيغ ليسوا في حاجة لدروس في الوطنية من ناطق رسمي باسم حكومة حاربت الأمازيغية وما زالت تحاربها، وتكفيهم دروس أبطالهم من امثال
: محمد بن عبد الكريم الخطابي، محمد امزيان، القائد بوحوت، حدو أقشيش، موحى اوحمو ازاييي، عسو باسلام، عباس لمساعدي..والقائمة غير منتهية 3ـ
المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ومركزة القضية:
الممثل الشرعي والوحيد للأمازيغية هو المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وبالتالي كل من أراد ان يخدم الأمازيغية عليه أن يلتحق بالمعهد، وما الجمعيات والحركات التي ترفض هذا المعهد الا حجرة عثرة أمام تقدم القضية الأمازيغية..عفوا، المسألة الامازيغية
هذا هو الكلام المعقول الذي قرأته بين سطور كلمات السيد خالد الناصري
لا أعرف ان كان الناطق الرسمي باسم حكومة محاربة الامازيغية يدري أن المعهد الذي يتحدث عنه قد انسحب منه 7 أعضاء لايمانهم الشديد بأن القضية الأمازيغية لا يمكن أن تنصف الا بالاعتراف بها كلغة وطنية ، واقرارها كلغة رسمية بالدستور
اللاشعور المركزي ، جعل من الناصري لا يستوعب فكرة الاختلاف التي يتبجح بها من فينة الى أخرى..لا يستطيع أن يتخيل اناس يدافعون عن قضيتهم الأمازيغية خارج حدود المعهد ...وهذا تناقض صريخ مع الشعار السابق الذي تحدث عنه،اذ كيف تعترف بأن القضية الأمازيغية قضية وطنية ، وتعتبر المواطنين الآخرين الذين يناضلون من اجل قضيتهم وفق رؤيتهم الخاصة لا أساس لما يقومون به...ولا أعرف ان كان خالد الناصري يدري أن الريفيين يناضلون الآن من أجل تمتع الريف بنظام الحكم الذاتي ، وأغلبية هؤلاء المناضلين ينتمون الى صف الحركة الأمازيغية الرافضة للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ، ليس كمعهد في حد ذاته وانما لشكل ومضمون هذا المعهد المركزي
في الدول الديموقراطية ، التي يجب أن يقتدي بها خالد الناصري ، مشاريع الحكومة دائما تتم عبر مشاورة ومشاركة المجتمع المدني باعتبار هذا الأخير خير مراقب وموجه لعمل الحكومة، لكن في دولتنا السعيدة لا يحق للمجتمع المدني أن يدلو برأيه ، حيث دولة الحق والقانون
ما العيب في تدويل القضية الامازيغية؟ السيد خالد الناصري استغرب من كون الكونكريس العالمي الأمازيغي يقوم بتدويل القضية عبر تقديم تقارير للأمم المتحدة أو مطالبة الاتحاد الأوربي النظر في هذه القضية
..نحن حكومتكم أيها الأمازيغ، ولا يحق لكم أن تدولوا القضية الأمازيغية خارج نطاقي الحكومة والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، انكم تثيرون القلاقل وتشوهون على سمعة مغرب الانتقال الديموقراطي
هذا هو الحديث الذي يريد ان يقوله لكم أوباما الناصري أيها الامازيغيون، الناطق الرسمي باسم الامازيغية
ان انزعاج ممثل الحكومة من مسألة تدويل القضية الامازيغية،يعبر عن خوف الحكومة من تصاعد مسار الحركة الأمازيغية ،و تقوية الانسان الامازيغي وبالتالي الهوية الأمازيغية، خاصة وأن أوروبا تحتضن ملايين الامازيغيين
فكر الاقطاع لم يعد له مكان في القرن الواحد والعشرين، رغم ذلك لم يسلم الناصري من الفكر الاحادي ، اذ يرى أنه لا يحق لأي كان أن يتحدث باسم قضية اعتبرها هو مؤخرا قضية وطنية...ولا يدري أن تذكرة السفر مكتوب عليها عبارة ـ من لم يأتي في وقت السفر لن تقبل منه شكاية ـ باخرة القضية الامازيغية قد أقلعت ، فلن تقبل منك الشكاية يا ناطقا باسم الحكومة
وليكن في علمك أيها المثقف الأنيق أن الحكومة الكاطالانية قد اعتبرت اللغة الأمازيغية كثالث لغة متحدث بها بكاطالونيا،وان كانت هناك لغة ستكون بالمستقبل كثالث لغة رسمية ،فاعلم بأنها اللغة الأمازيغية،والحكومة الكاطالانية تقوم الآن بتشجيع الكاطالانيين على تعلم اللغة الامازيغية ـ تاريفشت ـ وخصصت ميزانية لهذه المسألة، في حين أن حكومتنا السعيدة قد أرسلت مجموعة من المدرسين لأوروبا، وخصصت ميزانية مهمة ، من أجل تعريب ما تبقى من الأمازيغوفونيين...يالها من مفارقة عجيبة: الحكومة الكاطالانية تخصص ميزانية لللغة الأمازيغية ، والمغرب يخصص ميزانية لتعليم اللغة العربية ،رغم ان أغلبية المقيمين في كاطالونيا مثلا هم أمازيغيون
اذا كان السيد خالد الناصري يرى عيبا في تدويل الأمازيغية، فهو مخطئ جدا ،اذ ان القضية قد دولت قبل سنوات ، و قد عقد المؤتمر العالمي الأمازيغي الأول بكاناريا الأمازيغية في سنة 1997
الأمازيغيون دولوا قضيتهم لأن حكومات دولهم لم تتعامل مع قضيتهم بشكل مسؤول،بل ذهبت الحكومة الى اعتقال المناضلين الامازيغيين وما زالوا لحد الآن في سجون دولة الحق والقانون، ودولة مغرب الانتقال الديموهراوي
خاتمة
: اذا كانت القضية الأمازيغية قضية وطنية ، ومسؤولية كل المواطنين فعلى الحكومة أن تأخذ بعين الاعتبار مقترحات و رؤى المجتمع المدني ، وأن تتعامل بجدية ومسؤولية مع هذه القضية ، والشعارات الرنانة لا تكفي
أمازيغ يناضلون من اجل تغيير الدستور أمازيغ يناضلون من أجل تمتيع الريف بنظام الحكم الذاتي أمازيغ يناظلون من أجل حقهم في الشغل أمازيغ...أمازيغ هذه هي الحقيقة.. فلا تحاولي أيتها الحكومة اخفاء الشمس بالغربال
محمد انعيسى: برشلونة كاطالونيا 17/03/2009

samedi 14 mars 2009

المؤتمر الوطني 13 للجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي / ترسيم الأمازيغية, تجسيد لخصوصية شعبنا وتميز هويته

عن اللجنة المنظمة
نظمت الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي مؤتمرها الثالث عشر أيام 06 – 07 – 08 بالرباط، ويأتي هذا المؤتمر تحت شعار: "ترسيم الأمازيغية، تجسيد لخصوصية شعبنا وتميز هويته"، كما يأتي بعد مرور 42 سنة من عمل الجمعية في مجال الدفاع عن اللغة والثقافة الأمازيغيتين، حيث ثم استدعاء جميع فروع الجمعية المنتشرة في مختلف المناطق الوطن، ونظم الحفل الإفتاحي بقاعة الخزانة الوطنية للمملكة المغربية
تميز الافتتاح بحضور مجموعة من الهيئات السياسية منها حزب الاستقلال، اليسار الاشتراكي الموحد، حركة المطالبة بدستور ديموقراطي، العدالة والتنمية، وكذا المنظمات العاملة في مجال حقوق الإنسان، كالجمعية المغربية لحقوق الإنسان في نفس رئيستها السيدة خديجة الرياضي التي ألقت كلمة الجمعية بالمناسبة، والعصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان في شخص عبد الرزاق بوعبور بدوره ألقى كلمة العصبة عبر من خلالها عن موقف العصبة من القضية الأمازيغية. كما تم إلقاء كلمات من طرف التنظيمات الحاضرة من الحركة الأمازيغية ومن ضمنها منظمة تاماينوت، حيث عبر عضو مكتبها الوطني السيد محمد حنداين بالمناسبة عن رغبة المنظمة في التنسيق والعمل المشترك بين مكونات الحركة الأمازيغية. وعن تنسيقية أميافا حضرها ممثلها السيد محمد أجغوغ وألقى كذلك كلمته، أما عن كونفدرالية الجمعيات الأمازيغية بالريف فقد حضر الأستاذ محمد الشامي، الذي ألقى كلمة باسم هذا التنظيم في هذا اللقاء
كما عرفت الجلسة الافتتاحية حضور كل من عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية الأستاذ أحمد بوكوس، وأمينه العام الأستاذ الحسين المجاهد، وكذا حضور ممثل عن المنتدى المغربي للحقيقة والإنصاف. ونشير إلى أن رئيسة المنظمة المغربية لحقوق الإنسان الأستاذة أمينة بوعياش، قد تعذر عليها حضور هذه الجلسة، والتحقت في اليوم الموالي بأشغال المؤتمر وألقت كلمة على المؤتمرين عبرت فيها عن أسفها لعدم تمكنها من الحضور في الجلسة الافتتاحية كما عبرت عن موقف المنظمة من القضية الأمازيغية كقضية وطنية وكقضية حقوقية لابد من الاهتمام بها من أجل تحقيق الحقوق اللغوية والثقافية الأمازيغية لأنها ضمن حقوق الإنسان في شموليتها من خلال تحقيق المساواة اللغوية بين المكونات الثقافية للشعب المغربي. وقد استمتع الحضور بإبداعات فرقة إنشاد الجمعية بفرع سلا، الذين قدموا بعض الأناشيد الأمازيغية. وقد حرصت الجمعية على توزيع ملف يتضمن كتيب يبين أهم منجزاتها في فترة الأربع سنوات مدة ولاية المكتب القديم
الأشغال
بعد اختتام اللقاء توجه المؤتمرون إلى مركز الاستقبال بالهرهورة لاستكمال أشغال المؤتمر، حيث عرف في اليوم الموالي بداية الأشغال، وتوزيع الوثائق ومناقشة النقاط والأفكار المتعلقة بمختلف جوانب اشتغال واهتمام الجمعية خصوصا تدريس الأمازيغية والإعلام والآفاق المستقبلية، والأمازيغية في الحياة العامة؛ حيث تركزت جل النقاشات في محور التعليم الذي اخذ حيزا مهما من تدخلات المؤتمرين. وقد تبنى المؤتمر صيغة الورشة المفتوحة لإعطاء الفرصة للجميع للمشاركة في جميع المحاور المطروحة
وقد عرفت الجلسة الصباحية مناقشة التقرير الأدبي خلال فترة أربع سنوات من عمر المكتب القديم، وكانت فرصة لتدارس مجموعة من الأفكار المتعلقة بدعم الأنشطة الوطنية القارة، وإدخال أفكار ومشاريع جديدة. أما الجلسة المسائية فقد ابتدأت بمناقشة التقرير المالي، والحديث عن الوضعية الجديدة للجمعية خصوصا بعد حصولها على صفة المنفعة العامة، وما يقتضيه ذلك من تحدي لتحقيق طموحات الفروع وأعضاء الجمعية على مستوى تكثيف الأنشطة، وتنويعها، لتشمل مجالات جديدة، الشيء الذي أتي به مشروع البرنامج الوطني لهذه السنة، والذي تمت مناقشته في المجلس الوطني وطرح للمؤتمر لمناقشته وإضافة بعض الأفكار الجديد، وصياغة تصور نهائي تستمد منه الجمعية الخطوط العريضة لعملها مع المكتب الجديد. بعد ذلك تم الانتقال إلى مناقشة وضعية الأمازيغية في التعليم، والمشاكل المطروحة، وبحث دور الجمعية كطرف من الحركة الأمازيغية، ومن المجتمع المدني، وقد نقشت هذه الورقة بشكل مستفيض، ليتم بعد ذلك المرور إلى مناقشة باقي النقاط الأخرى في جدول الإعمال، كموقع الأمازيغية في الإعلام، وفي الحياة العامة، وفي جميع مرافق الدولة، وقد استشعر المؤتمرون الدور الأساسي الذي يجب أن يتحملوه في الدفع في المسلسل الوطني لإدماج الأمازيغية في جميع القطاعات، من خلال تشكيل قوة إقتراحية وجماعة ضغط تأتي بأفكار وتصورا وطنية لإدماج الأمازيغية وإيلائها الأهمية التي تستحقها هوية ولغة وثقافة. في الأخير تم إعادة تجديد هياكل الجمعية، بعد استقالة المكتب القديم، وقد سير عملية تجديد الهياكل عضو المجلس الوطني محمد الشوجاري، حيث قام المؤتمر بإعادة الثقة في الكاتب العام للجمعية. وقام الكاتب العام الجديد بتسيير باقي أشغال إعادة انتخاب المجلس الوطني والذي قرر المؤتمر تحديد عدد أعضائه في 47 عضو كما يلي
: - يوسف أوتعبوت و محمد إعلون و أجرود كريم، نعيم محمد، عبد الله أمسكت، يوسف مخروب، بلوش عبد الرحمان، باستا لحسن، أيت ناصر محمد، بوراس عبد العزيز، الصافي مومن علي، علي بلقاضي، مبارك الأرضي، محمد أوينايت، شوقي المريني، لشكر رشيد، فاضمة أحباري، عبد الرحمان عبيلوش، ليلى بن ذياب، عماد المنياري، الصبار محمد، عمر إذثنين - ابراهيم بوحدو، لهاشم أمسكوري، الحسين أيت باحسين، واعزي الحسين، العليوي محمد الدمناتي، أمزار محمد، رشيد الحسين، محمد بوتخيدوست، إكزارن محمد الثاني، الحسن سلام الخواجة محمد، أومريم فاطمة، واحاسي محمد، هشام بهضوض، سعيد جكان، مولود أيت أوبو، محمد بركوكو، الحسن عيشانو، يوسف شيري، أجبلي مبارك، يوبا أوبركا، شوجاري محمد، بيدو أحمد علي أيت الشريف. وقد تمكن هذا المجلس الجديد من تشكيل مكتب وطني لتحمل المسؤولية التنفيذية لقرارات ومشاريع الجمعية، حيث اتفق على تطعيمه بعناصر جديدة والاحتفاظ بالأعضاء الذين كانوا في المكتب القديم، وأصبح المكتب الحالي يتكون من 19 عضوا وهم
: - إبراهيم أخياط (الكاتب العام)، الحسين أيت باحسين، رشيد الحسين، عبد العزيز بوراس، علي بلقاضي، الصافي مومن علي، الأرضي مبارك، عبيلوش عبد الرحمان، واعزي الحسين، العليوي الدمناتي محمد، فاطمة أومريم، فاضمة أحياوي، عماد المنياري، بيدو أحمد، شوقي المريني، سعيد جكان، بلوش عبد الرحمان، الشجاري محمد، نعيم محمد، اكزارن محمد

Saghru Band enregistre son troisième album‏

Le groupe de musique amazigh Saghru Band enregistre son troisième album chez Azawan Sounds à Ouarzazate. Avec ce nouveau travail, Saghru Band en collaboration avec le groupe Mallal, fondent un nouveau style de musique moderne: AMUN Style. Un style désormais qui encadre la chanson moderne des deux groupes en particulier et celle de Sud-est marocain en général. Ssfeld: http://tamlalte.net/awes-i-tala/ Source: http://tamlalte.net